芜湖：大清监狱和模范监狱

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芜湖：大清监狱和模范监狱 　
作者: 秦建平  拍摄：天晨

　　 芜湖有座监狱，座落在芜湖古城范围内，这是不争的事实。然而，针对芜湖监狱本身，却有着各种不同的议论，笔者不揣浅陋，欲将个人掌握的一点资料，诉诸笔端，以供参考。
　　当下研究这座芜湖监狱的文字资料，主要是以民国八年版《芜湖县志》（以下简称《县志》）为主，其中建置志、政事志、职官志、名宦志，对此均有相关的记载。突出的是芜湖监狱的缔造者屈承福，《县志》上有三处提及，微言大义，管中窥豹，可以从中看出若干端倪。《县志》“建置志•公署”：“光绪五年，知县屈承福造监狱；三十三年，知县沈宝琛重修，于署后西北首增造平房三重，今为各科办公室”。“职官志”记载：“屈承福，字荫堂，河南举人（一说江南举人），光绪五年署任，建造大堂东监狱。”光绪七年，由直隶举人杨士玉接任，可见其任期不长。屈承福任上宦绩如何，不得而知，可他建造芜湖监狱的政绩仍然榜上有名。 “名宦志”上记载：“屈承福，字荫堂，河南举人，光绪五年，任芜湖县，建造监狱，政尚慈祥”。只此，似可断定，芜湖监狱冠以“大清监狱”应该是可以的。
　　一、 关于芜湖建立监狱的背景
　　中国有监狱的历史可以上溯到虞舜时期，即公元前21世纪，当时的司法官皋陶就被后人誉为“狱神”。“画地为牢”的故事也是源远流长。遍览历史上各种记载、古典小说，“入监”、“下狱”、“坐牢”的记载很多，然而直接写为“监狱”的却很少。据笔者看来，直到晚清小说中才略有记载，李伯元的《官场现形记》中有“管监狱的委员”之说。对清朝监狱描写较为详尽的是近人徐珂（1869—1928）所编《清稗类钞》，但那都是后来的事了。
　　作为我国历史上最后一个封建王朝，清王朝可谓集大成者，其狱政管理制度亦同其他管理体系一样相对完善。清朝狱政体系，不仅表现在它有着完整的拘禁体制和职官制度，而且功能与理念也比较突出，是以“束其身体，节其饮食，隘居陋处”，通过“多方折磨，启其悔过迁善之心”，一言以蔽之，是突出“苦”、“辱”宗旨。
　　1840年，第一次鸦片战争的炮火轰开了大清王朝封闭的大门，帝国主义强权介入，引起了中国国内政治的巨大反响。1843年，中英签订《五口通商章程》，对中国的司法独立权、狱政制度提出了挑战。该《章程》第十三款规定“倘遇有（中英人民）交涉词讼，其英人如何科罪，由英国议定章程法律，发给管事（即英驻华领事）照办”，这就是臭名昭著的“领事裁判权”。大清国的土地上从此有了另一种理念的狱政制度。
　　西方狱政制度理念形成十八世纪中叶。同西方普遍的价值理念一样，西方狱政制度改革也是体现“自由、平等、博爱”的资产阶级文化，其核心是“以教育改造替代剥夺人身自由”。
　　这种观念逐渐传入国内，据有关资料记载，中国较早介绍国外狱政制度及思想的是王韬（1870年）、李圭（1876年）、黄遵宪（1877年），他们出使欧美及日本等国，大量接触西方国家社会、民俗方面的内容，并将其向国内介绍，其中就包括介绍了西方国家监狱的一些情况，并提出了狱政改良设想和方案。
　　屈承福之前，芜湖也是有“监”或“狱”的说法，叫“监房”。《县志》记载：典史署衙前为监房。咸丰间毁，同治初重建于县署正东。从地理位置上看，应该是与屈承福建造监狱的“大堂东”应该是一脉相承的。
　　关于芜湖知县屈承福建监狱背景，有两点值得思考，一是时间节点。光绪五年（公元1879年），此时距芜湖对外开埠仅三年时间。平心而论，以王韬、李圭、黄遵宪作为参照，有点勉强，但与芜湖成为通商口岸绝对有关联；二是屈承福的为政理念，《县志》称其“政尚慈祥”，反映其不独秉承“苦”、“辱”宗旨，而是吸收西方人文主义精神。《县志》的撰稿人们突出屈承福任期内的此项政绩，用三次记载的方式予以褒奖，表明了那个时代人们的价值取向，也真实记载了芜湖监狱建造的时间。
　　由此而得出的结论是，芜湖的监狱是建于对外开埠的大环境，是人文主义的产物，是与当时国际上盛行的狱政改革是相关联的，也从一个侧面反映了芜湖得风气之先，领时代潮流的风范。
　　二、 狱政改革与芜湖模范监狱
　　进入二十世纪起，呼吁狱政改革的奏章、言论成为朝廷议事的话题。而更早的是在维新时期，十九世纪九十年代末期，康有为等就提出狱政改革的设想，当然他是从宏观的角度，在改革旧的法律制度的层面上实施狱政改革。1901年，以两江总督刘坤一、湖广总督张之洞等人就提出监狱改革的奏章，要将原有的监房全部改建，并于州县之监狱附设工艺所，以便罚囚犯服劳役，通过劳动来达到改造的目的。1902年3月，清廷批准了这一改革方案，并在全国范围内实施。
　　清末狱政改革的主要内容有四个方面：一是制定监狱法规；二是改革监狱管理机构，培养监狱管理人才；三是设立罪犯习艺所；四是筹办模范监狱。从芜湖情况来看，除第一条暂无内容可以查找之外，其余狱政改革内容在芜湖均有实绩。
　　从培养监狱管理人才方面，清廷要求，法政学堂应设立监狱学科。宣统元年（公元1908年），芜湖士人王泽春等人捐款在城内长街开办皖江法政学堂，民国元年（公元1912年）曾经毕业两班学员，是否真的设立了监狱学科，待考。     光绪三十一年（公元1905年），芜湖关道童德璋在今启春关外，前清养济所旧址筹款建造工厂房舍六十余间，收容皖南各地罪犯，但因经费窘困，没有实施。直至宣统元年（公元1909年）七月三日，由芜湖警务公所总办沈金鉴呈准拨出原有捐存工艺经费，创办习艺所并准以本部土膏捐及土膏罚款、火轮捐作为经常性经费开支，才使得该项工程得以继续，并命名为皖南罪犯习艺所。当时所押罪犯百余人，学习纺织、缝纫、木作等技艺。原设在县衙西首的习艺所也合并同类项，迁到此处。然而，仍然是经费问题，再加上体制变化，习艺所难以为继。辛亥革命期间，芜湖光复后，该罪犯习艺所“旋改名模范监狱”（《县志》语）。后因罪犯流失且又扰民，该模范监狱无疾而终，但芜湖仍在县衙东南典史署设有旧监狱管狱员办公处，延续了监狱管理体制，直至民国七年（公元1918年）设立安徽省立第二监狱为止。
　　三 、芜湖模范监狱一叫就是三十八年
　　《县志》介绍：民国七年（公元1908年），在位于城东的前清千总署旧址创建安徽省立第二监狱，仍然继续袭用“模范监狱”的措辞，尤其是芜湖本地人们口头上流传甚广。在1948年11月1日发行的芜湖本地报纸《大江日报》就刊登了署名为“明”的记者特写“模范监狱巡礼”，文章开头就提到安徽第二监狱（实际上，该监狱已于同年2月奉司法部之命更名为安徽省芜湖监狱），“本市大都以模范监狱为称”。该文在市档案馆就可以查到。因此，从辛亥革命期间芜湖光复开始，一直到芜湖解放，模范监狱一叫就是三十八年。
　　从某种意义上讲，所谓芜湖模范监狱实际上搭的也是属于顺风船。清末狱政改革之后，清王朝通过对欧美、日本等国家监狱的考察，对所谓“分房制”、“杂居制”、“阶级制”等监狱管理形式进行考察，并结合中国国情，认为“分房制”、“阶级制”比较适应中国，于是决定以此为据设立一批新式监狱，首先是在通商口岸、港口城市以及重要城市修建新式监狱，其中京师（北京）建造一座模范监狱，各省建造一两所模范监狱，借以带动辖区的监狱改良。根据朝廷的旨意，1905年10月，湖北省城模范监狱落成，这是全国创建最早的模范监狱，此后京师（北京）、奉天、江宁、江西、山东、安徽等省均建造了模范监狱。安徽第一所模范监狱诞生于安庆，芜湖作为通商要区，“长江巨埠，皖之中坚”，此事当然也不落后，辛亥革命期间，芜湖就将原罪犯习艺所增挂一块牌子，于是就有了芜湖模范监狱。
　　从清末变法维新以来，狱政改革是难得的改革成果之一。据《清史稿》载：“（清廷）终日言变法，逮至国本已伤而收效卒鲜，岂法制之咎欤？然其中有变之稍善而未竟其功者，曰监狱。”
　　据有关资料介绍，清廷在监狱制造方面不拘一格，各地可参照东西方各国之成法，但无论是位于湖北的第一座模范监狱，还是后来相继落成的京师模范监狱、南京（江宁）监狱却大多仿照日本监狱制度，由日本人设计。相比较于大多数模范监狱因袭日本模式，芜湖的这座监狱显得别具一格。整个轮廓为仿西方式，十字形架构，不仅有“分房制”的男监、女监、病监，而且有“阶级制”的独居监、四人小监、二十人大监，而且有“五人杂居监”，各种工场、生活、医疗、工作、招待、陈列、保管设施一应俱全，可谓集大成者。
　　综合上述资料分析，不难发现一个事实：光绪五年（公元1879年），芜湖知县屈承福在县衙大堂东面建造监狱，民国七年（公元1908年），芜湖县政府在县东原前清千总署建造安徽省立第二监狱，此后并袭用了“模范监狱”的称号。从地理位置上看，就应该是目前监狱旧址所在地。所以，所谓“大清监狱”是有的，“模范监狱”也是有的，其共同载体就是现今原安徽省立第二监狱所在地，在这上面做做旅游文章也是可以的。
　


　

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一般来讲，芜湖监狱在芜湖是一个回避不了的话题，一是它本身的体量；二是在古城改造中的地位和作用。
“芜湖大清模范监狱”的概念曾经引得人们议论纷纷，如今看来，大清监狱是有的，模范监狱也是有的，但“大清模范监狱”确实是没有的。
但作为一个话题，炒作完全是可以的；作为旅游，完全是一个很好的题材。作为博物馆，未尝不是一个很好的平台。

讨论这个话题，绝不能简单地理解为炒冷饭。
　　首先，我们要正确地理解监狱出现在芜湖的意义，一个是当然比较早，这我在相关资料中已有阐述；二是它代表了一种精神或者叫风气，监狱作为一个新生事物比较早的出现在芜湖，感到芜湖确实是得风气之先，是一种城市创新精神的表现。三，监狱概念的出现也确实说明了一个事实，诚然如芜湖知县余谊密于民国八年撰写的《芜湖县志序》中提到：“芜湖自光绪初元，立约通商，华洋糅杂。趋利者不惜扫庐舍、刓丘垄以填外人之壑，荒江断岸，森列楼台，于是士女习骄奢忘礼谊，风俗迁流，靡知所届政事窳败，为厉之阶。”
　　余谊密的前任査钟泰在同一时期撰写的《芜湖新修县志序》中写道：“光绪初，创建新关，外商纷至，轮船云集，内外转输，沪、汉之间，此为巨擘。新机日辟，文化遂兴，郁郁彬彬，人才蔚起。”所以看芜湖监狱，主要看芜湖当年的文化理念。

如何利用芜湖监狱，是古城改造绕不过去的话题。
　　不仅是他的体量大，而且确确实实在安徽历史上有过一笔。
　　据《清史稿》载：“（清廷）终日言变法，逮至国本已伤而收效卒鲜，岂法制之咎欤？然其中有变之稍善而未竟其功者，曰监狱。”
　　从清末变法维新以来，狱政改革是难得的改革成果之一。从全国首批列为模范监狱的情况来看，一部分被废弃，在城市改造的过程中，灰飞烟灭；一部分仍然在使用。少量向芜湖监狱，既没有在城市改造中消失，也没有继续使用，而且保存的基本轮廓还在。最难能可贵的是在城市中心区域，尤其是古城地带。
　　应建议司法部，建立中国监狱博物馆，展示中国狱政制度兴起、实施、改革以及发展的轨迹。

档案学有一个重要原则，就是“高龄档案得到尊重”。用到芜湖监狱，也是一样。风雨飘摇一百年，至今还保持原样，确实不容易。此外，一百年来，监狱里有过多少故事，关过哪些志士仁人（名人），都值得引起我们关注。

大清监狱是芜湖古城的一个部分，是封建王朝“吏、户、礼、兵、刑、工”的职能之一。
　　芜湖的大清监狱，建筑规制完整，这是很难得、很宝贵的。芜湖东内街的监狱，是大清监狱还是民国监狱，这个其实不重要，即使建筑是民国才有，那么它是从清朝监狱沿袭下来的，仍然是大清监狱。
　　保留大清监狱，有两个思路，一是博物馆思路，这个需要公共投入，在政府财力紧张，没有拆迁补偿的态势下，政府的积极性不会高。二是旅游景点的思路，这个要引入大资本，对建筑和历史进行包装，要充填很多可歌可泣的内容。
　　只要监狱还在，今后的启用就有文章可做！

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ichbintony

里面上次火灾烧掉了吧
不过一百年左右的建筑还没倒，质量真真是极好的了~

WHSHS

老建筑了，应好好保护。文革老标语看的还是很清楚的。{:5_128:}