佛国莲踪----楚国彭城，释家圣地

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徐州佛事，汉地之始。汉家僧寺，起于徐淮。浮屠仁祠，佛风初扇。九镜塔寺，早见汉典。楚国彭城，释家圣地。伊蒲之供，桑门云集。以下特列举八座徐州古寺，其久远历史均在佛教史上享有一定地位，八大古寺拥有着十余宗中国之最（第一）。


浮屠祠



浮屠祠，又名浮屠仁祠，指祭祀佛陀之祠，即我国早期之佛寺，为东汉楚王刘英修造，是中国最早的佛寺（笔者注：《后汉书》作浮屠之仁祠，《后汉纪》作浮屠祠）[1]。楚王刘英是中国最早的佛教信徒[2]，他在徐州建立了中国第一个佛教团体[3]，并组织伊蒲塞（优婆塞，指在家的男居士）、桑门（沙门，指出家的僧人）进行了中国第一次佛教活动[4]。浮屠仁祠很可能在《水经注．获水》中阿育王寺的位置[5]，而徐州则可能是“佛教传入中国的第一地”[6]。



永宁寺



永宁寺，位于汉皇故里丰县，传说为汉明帝所建，被当地人称为中国民间第一寺[7]。据丰县地区传说，洛阳白马寺，与丰县永宁寺同时建立，俱为汉明帝刘庄所为。洛阳白马寺，正式名称应该是永宁寺，白马乃俗称也[8]。



宗善寺



宗善寺，俗称羊山寺，前身是汉末下邳相笮融所建之浮屠寺（笔者注：《后汉书》作浮屠寺，《三国志》作浮图祠）[9]。笮融事佛为中国造像立寺首次见于史载[10]，也是中国“浴佛会”的滥觞和佛教史上最早的课读记载 [11]。浮屠寺中供有外表涂金之铜造佛像为我国最古之金铜像[12]，浮屠寺里的九镜塔是中国建塔历史上有文字记载和形象描述的“天下第一塔”[13]。北魏时期浮屠寺还曾因九镜塔而更名为“九镜禅寺”，明朝宪宗皇帝朱见深赐名为“宗善禅寺”。下邳（治睢宁古邳）为“佛教流布于民间”之地[14]。



竹林寺



竹林寺，初名青园寺，净检法师应邀驻锡青园寺，晋穆帝“敕改”为竹林寺。据南朝梁宝唱所撰《比丘尼传》记，中国第一个依戒律削发受戒的比丘尼是洛阳竹林寺的净检。净检俗姓仲，名令仪，彭城（今徐州）人[15]。洛阳竹林寺是中国第一座供女性出家人修行的寺院，徐州竹林寺则是中国第一比丘尼道场[16]。



龙华寺



龙华寺，为法显所建，是中国第一座具有印度建筑风格的寺院，法显在彭城羁旅“一冬一夏”，按龙华图修建了龙华寺。郦道元《水经注．泗水》云：“（泗水）又东南过彭城县东北，泗水西有龙华寺，是沙门释法显远出西域，浮海东还，持龙华图，首创此制。法流中夏，自法显始也。其所持天竺二石，仍在南陆东基堪中，其石尚光洁可爱”。由丁福保先生编纂的《佛学大辞典》称徐州龙华寺“实中国第一佛寺矣”[17]。



台头寺



台头寺，是刘裕修的，东晋末年彭城人刘裕多次兴师北伐，以家乡彭城为军事基地和指挥中心。相传刘裕曾在戏马台上东部建台头寺，因他被东晋朝廷封为宋王所以又称宋王寺。而今，台头寺旧址已改为戏马台的雄风殿，殿中陈列着西楚霸王项羽的事迹[18]。刘裕代晋立宋成为南朝第一位皇帝，而台头寺应当说是“南朝四百八十寺”的源头。



白塔寺



白塔寺，北方成实学派的重镇，（北魏）孝文帝曾驾幸于此。鸠摩罗什的弟子僧嵩住持徐州彭城白塔寺，大力倡导《成实》，形成江北的彭城系统，但其法系影响则遍及南北各地，门徒有僧渊、昙度、道登、慧纪、慧球等[19]。由僧嵩建立的彭城系成实师受到北魏朝廷的十分尊崇，与僧导的南方寿春系并称“成实学派的南北两大系统”。



兴化寺



兴化寺，原名石佛寺，缘北魏大石佛而建。《新编佛家辞典》说，云龙山兴化寺“初建于北魏，唐时增修，占地数十亩，殿宇百余间”[20]。兴化寺内供奉的大石佛，被国家主席毛××称之为“国之瑰宝”，文物局局长郑振铎来兴化寺参观，认为大石佛“全国鲜见”。

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蟠桃圣境 宝莲禅寺 天冠弥勒  赐福中华

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中国第一比丘尼道场  清净竹林 寺   佛禅清修地

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九龙山 佛塔

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千年茱萸寺  供奉药师佛禅院

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云龙古刹 兴化禅寺