赏含山风景，读关镇文化

蛟矶烟浪

后面的村

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亭子下是口井，

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相关传说褒禅山有华阳仙洞、褒禅烟雨的传说，“华阳仙洞”，传说仙翁往来此间，故名。华阳洞有天、碑、门、地四
洞，其中碑洞洞深形特，洞内历代游客题记遗迹颇多。“华阳”两字系明代万历癸丑岁(公元1613年)海阳范惟美书。“褒禅烟雨”据说由于“葱菁环峙，如列翠屏，烟雨苍茫，胜似图画。”山岭有石池，潴水
  褒禅山
不涸。宋代祈雨处，有起云峰、龙洞、罗汉洞、龙女泉、白龟泉诸胜，星星点点，绵延数里，游者流连忘返。褒禅山幽胜，不独烟雨为然，山有古木丛林，每当山雨欲来，则云雾涌现，蔚为壮观。居巢陆龙腾诗云“杖黎山下几何看，谁识看山不为山，只爱云深山泼墨，苍岭万对有无间。”清县训导罗瑞明有诗“古刹浮屠映碧山，状元题墨翠微间，游人倦憩尘心寂，云自青天水自闲”。华阳洞因在山的南面亦即山之阳，故称华阳洞。此山海拔481米，层峦叠嶂，绿树翠竹错落相映，村舍星散于山谷间，山清水秀，四季如画。唐代高僧慧褒云游至此，感到赏心悦目，矢志“结庐其下”，并尽全力兴建褒禅寺。这就是王安石《游褒禅山记》一文中所提到的“慧空禅院”。慧褒圆寂后其弟子为了纪念他，将华山改名为褒禅山。当地乡绅富户捐资重修此庙，并在寺庙200米处建造大、小宝塔，大塔高20米，小塔高15米。两塔俯视寺院，遥遥相对。遗憾的是，文革期间两塔一庙均被毁。

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褒禅山美景

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褒禅山美景

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三、含山关镇文化

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含山关镇，位于长江北岸安徽含山县境内，单从关镇两字，便能看出此乃兵家把守重地，凝聚历史的厚重与神秘。

魏与吴的接口-濡须口

1、东关濡须口

裕溪河古称濡须水，上承巢湖水系来水。古濡须水是巢湖最早的通江河道，西汉时（公元前２０６年～公元２５年）即已形成，从东关濡须口开始。濡须口位于濡须山、七宝山之间，濡须山在今含山县东关乡境，谓东关；七宝山在今无为县黄花乡境，谓西关。两山对峙，形势险要，为古巢湖的出口，曾为吴魏相争的古战场。濡须水至黄雒河口折南流，经今仓头镇至马口闸进入上、下九连圩之间的马口河，于神塘河口入长江。而最早的入江口是神塘河口下游的栅港口，早已崩入江中，随之神塘河口至栅港口间的河段也崩入江中，濡须水的通江口才退至神塘河口。 　　

2、雍镇（即濡须镇）濡须口

及至南宋（１１２７年～１２７９年），巢湖至裕溪口的通江河道逐渐形成，自巢湖经东关沿杨柳圩北堤至三汊河镇的河段，称后河，东下入江；又自蟹子口开直道经黄雒河，至三汊河纳后河，抵雍镇，称前河，一并东北向入江。至此，巢湖的通江河道变为两条，即南流的濡须水和东流的裕溪河。到了清同治十二年（１８７３年），神塘河口被堵塞，裕溪河乃成为巢湖水系入江的唯一通道，西河成为裕溪河的主要支流。古濡须水的上段东关至黄雒河口，已成为裕溪河的组成部分，它的中游黄雒河口至马口闸，已成为西河的中、下游河道。自宋代至明、清，裕溪河的巢湖口至东关河段，称天河，又名漕河，俗称马尾沟；东关至黄雒河镇河段，称铁毛河；黄雒镇至运槽镇河段称运槽河；运槽镇以下始称裕溪河，经雍镇（即濡须镇）折东北注入长江。

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东关

东关，地处含山县境南部的淮南铁路线上，是一处著名的古战场，早在三国时就是魏、吴角逐之地。东汉建安十六年（211），孙权接受大将吕蒙的建议，在东关附近建立了“濡须坞水口”的军事设施，派朱桓等率水兵把守。

《辞海》注释：濡须，古水名，源出今安徽巢湖，经无为东北，含山西南成如溪流入长江，即今裕溪河的前称，古代是江淮北上的交通要道，历朝都为兵家必争之地。而“东关”则为堡坞名，是在东汉建安十七年（212）由孙权派人筑以拒曹的关寨，卡住濡须河口，形成东关，当时又名濡须城，又因其寨似“偃月”故称为偃月城或偃月钨。原先城上还刻有“濡须坞”三字，相传字为孙权所书，但人们习惯通称它为“东关”。

东关镇中心小学原所在地的一处高墩，就是当年东关守将放牧战马的地方。孙权死，孙亮继位，于神凤元年（252）沿濡须坞水口挟山筑两城，东城叫东关，西城叫西关（在无为县七宝山下）。因此，曹操感到孙吴对他的威胁很大，从建安十八年（213）到神凤元年（252），曾多次派兵攻打东关而不克，遂使曹操“四越巢湖而不能”。

清咸丰三年（1853），太平天国英王陈玉成曾和清军在运漕、东关一带激战，太平军大获全胜，清军死伤惨重。

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含山县千古雄关——昭关

昭关在含山县城北7.5公里处，西有大岘山，东有小岘山，连绵几十里，两山相峙，中间一口，有一夫当关、万夫莫开之势，自古以来便是南北交通要冲。春秋时期，这里地处吴楚两国边境，号称吴头楚尾，为边关要塞。

楚平王七年（前522年），昏庸无道的楚平王占媳为妻，并听信馋言，要废太子建，身为太子老师的伍奢因竭力劝谏，祸及全家。楚平王将伍奢打入死牢并逼迫他写信给两个儿子，以便骗来斩草除根。伍子胥接到父信后识破隐情，拒绝前往，决意逃离危机四伏的楚国，伺机替父兄报仇。伍子胥欲奔吴国，来到昭关时，关口悬挂捉拿他的画像，盘查很严，无法出关。恰好遇见居住此地的东皋公，将他安顿家中隐居7天。伍子胥想到国仇家难，悲愁交加，竟在一夜之间急白须发。东皋公在苦思冥想之中，见状灵机一动，让外貌酷似伍子胥的朋友皇甫讷先到关口，引兵捉拿，伍子胥趁乱乔扮老翁蒙混过关。历尽艰辛到达吴国的伍子胥，帮助姬光夺取了王位，最后统兵十万，挥师攻占楚都，将已故的楚平王掘坟鞭尸，以报前仇。伍子胥过昭关的故事世代相传，名闻遐迩，不仅《史记》中有记载，其中“蒙混过关”还被后人作为36计中的一个典型范例。艺术家们还将这段传奇故事搬上舞台，形成了京剧《文昭关》和《武昭关》两出传统剧目。

昭关伍相祠，始建于南宋隆兴元年（1163年），明万历二十四年（1596年）和州州守郭继芳重修，万历三十三年又进一步扩建。原祠为明三暗五的砖石结构，雕梁画栋，翘角飞檐。祠内正中有一木龛，龛中有伍子胥塑像，右为大将柳展雄像，左为其子伍云立像，东西厢分别塑有搭救伍子胥过关的东皋公和皇甫讷坐像。祠内悬有多幅匾额、楹联，多为明清两代人题咏，较为有名的有两幅。

一联：

此地吴头楚尾；

此人孝子忠臣。

另一联：

父仇不共戴天，叹英雄过关，吹箫乞食；

故国何堪回首，统吴师入境，掘冢鞭尸。

昭关是历代兵家必争之地，南朝宋、梁、齐、陈兵马进攻寿阳，多次屯兵大岘山。南宋名将张浚在此依山筑城抗击金兵，名将刘琦曾击退金兵，“复含山县，驻昭关”。关隘两侧建有烽火台、回马亭；关南正面有“昭关”2字，关北门有“吴头楚尾”4字，皆名家所书。后历经战火，旧祠遭毁，至解放后只有一个临时搭建的简易祠堂。今昭关附近的山上还留有烽火台、跑马垅、回马亭等多处遗迹。1982年，昭关被安徽省政府列为全省重点文物保护单位。

1993年，含山县委、县政府多方筹集资金，在原址重修了昭关和伍相祠。重修的伍相祠，依据县志中清代康熙年间的图示为范本。新建的昭关由青石垒砌而成，关口拱门内正面刻“昭关”2字，背刻“雄居吴楚”4字。新修的伍相祠高16米，宽23米，为重檐歇山顶5开间仿古建筑。祠内立有高4.2米高的伍子胥塑像，两侧绘有伍子胥过昭关故事连环画。昭关东面满山怪石幽林，西边是新修的塔古路，路边山崖上刻有“古昭关”3个大字。关的北边是明清仿古街，粉墙黛瓦、酒肆茶室分布其间。每当残阳夕照辉映古关城楼时，凭关揽胜，抚今追昔，往事悠悠，令人感慨万千。