城隍庙保护维修工程

HBU_David

莲池2020 发表于 2020-4-15 12:27
一圈明代的汉白玉的小狮护栏，两尊明代大石狮，何况近700年的敕建城隍庙，怎么也应该评到省级文保呀

感觉这个小狮子很有喜感，希望能给维修工作带来好运吧
一晃又好几年了~

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近日，保定市民王洪义老人看过《保定古城街巷图说(补)》一书有感，他于1945年至1955年在城隍庙街居住，对当时的老街的景致还记忆犹新。3月13日，记者跟随王洪义再访城隍庙街，听他口述，记录下这位“老保定”的丝丝乡愁。
　　竹货铺、首饰店等商铺林立
　　昔日老街全是纯手工作坊
　　王洪义生于1940年，父亲王振江在城隍庙街路东8号开了一家竹货铺，名振兴号，主要加工小竹车、竹耙子和竹簾子等竹制品。
　　王洪义指着曾经的商铺位置介绍，7号商铺是一个画铺，店主张中正，满城东庄村人，卖年画、字画带装裱。这里原来进去是个大院，里面还有几个商铺小作坊。北邻是印刷作坊店主李逢洲，再靠北东房是袁锦桂的风箱作坊，也加工放衣服的木箱子。
　　院正中北房三间，东西各有配房一间，正房西间是丽元首饰店，店主方金刚是清苑人，做小孩的长命百岁锁最拿手。大院西屋是义德首饰店，店主刘殿章，南宫人。北房中间也有一个过道，通往后院有小北房五间，其中有一家拔丝作坊。北房最西头是一个擀毡作坊。
　　当年，这个大杂院也是小孩们的玩乐天堂，城隍庙街上的眼镜铺、小百货、玻璃店的小孩都到这个院来玩，有的弹玻璃球，有的拍洋片，有的玩泥巴，还有的捉迷藏。
　　每到春节前后，街上玩风葫芦(即空竹)的小孩就开始多起来。振兴号春节前就开始卖空竹。当时，一个三十多响的空竹玩好了，全保定城都能听见响亮的空竹声，那时的保定城和现在相比实在是太小了。现在，这项传统娱乐项目还在保定继续传承，我市每年都举办空竹节，空竹爱好者遍布全国，还走向了世界。

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　　“老保定”企盼重建城隍庙
　　记者走在城隍庙街上，路人不多，几家画廊正在营业，鲜有顾客登门。十几家KTV歌厅大门紧闭，昔日繁华早已不再。
　　在古城宾馆大楼的北边，古老的城隍庙正殿和城隍庙街一样，有些冷清和破落。
　　在城隍庙街北段，有两栋古香古色的二层小楼隔街相望，主人是保定市文化局退休职工、著名画家刘宾。他也是土生土长的老保定，在城隍庙街经营多年，同样见证了老街的沧桑之变。
　　刘宾介绍，上世纪四十年代城隍庙街是一处集商业、餐饮、商贩摊点、游乐为一体的繁华闹市，不仅丰富了人们的生活，也孕育了保定的文化。城隍庙街因庙兴而兴，也因庙衰而衰。
　　记者查询《保定古城街巷史话》一书，据**载，城隍庙街的繁华源于对城隍庙神的信仰。城隍庙是元代汝南王张柔于公元1227年复建，元末毁于战乱，明太祖洪武三年(公元1370年)重建，随后祭拜活动逐年大型化，形成商品交流和民间演艺于一体的盛大庙会。民国12年(公元1923年)直鲁豫巡阅使曹锟对城隍庙进行大规模整修，重塑神像，并请来道士主持管理，于是香火旺盛，四方商贾云集，被人民尊为城市的保护神。1972年，拆除庙内除正殿外的全部建筑，建保定市革委招待处，后易名为市**招待处、古城宾馆。
　　谈到现在的城隍庙街，两位老人都感到十分遗憾和惋惜。刘宾说，保定原来是河北省会，也是河北省的文化中心。但社会的发展和文化的多元化，与城隍庙街的没落也有很大关系。以前，这条街上一共有29家字画、古玩店，现在剩下的已经不多了。
　　90年代初，在城隍庙街的改造中，刘宾曾邀请北京古建筑专家为城隍庙街进行了规划设计，但由于多种原因，改建后的城隍庙街抹去了些许古朴味道。
　　“现在，力高古物市场发展得风生水起，希望**能有具体举措，把城隍庙街原有的古玩字画等业态恢复起来，重塑往日旧景。”刘宾说，“打造文化强市，繁荣文化市场，恢复古城原有的文化韵味，一定要把这条重点街整治好，才能把走出去的艺术大师们吸引回来。”
　　王洪义老人也听说过要重建城隍庙，他带着记者走到城隍庙正殿，指着栏杆上的石狮子讲述幼时的玩乐场景。言语中，他也希望这份乡愁和古城的传统能得到传承。

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随着古城宾馆被拆除，城隍庙将恢复的消息令市民兴奋
号称全国四大城隍庙之一，齐白石曾在此卖画
建筑面积扩大四倍，仿乾隆年间将修三进院落
西侧建商业区，文化特色及民俗展示为主功能
未来展望
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西侧建设传统文化商业区，
地上地下总面积两万多平方米
在整个规划范围1.27公顷中，除去城隍庙的6965平方米，庙的西侧将建传统文化商业区。规划目标则是，“塑造具有传统文化、富有活力的传统商业文化展示片区。”
按照规划，传统文化商业区将通过整理现存废弃建筑，梳理出完整的空间，总用地面积约为5036平方米。地上建筑面积10120平方米，采用整体空间与院落组合的空间，满足不同需求业态。地下建筑面积约为10500平方米，满足地下车库的需求。此外，在城隍庙之间，增加一条服务性机动车道，以满足功能、消防的需求。
在规划中，“现状问题小结”中，重点提到了城隍庙街“业态有待提升”。采访中，不少市民对KTV林立的城隍庙街业态多有不满。随着新城隍庙修复重建，传统文化商业区的确立，未来的城隍庙及附近街区，有望重现古城最繁荣的古老商业区风采。

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“守护神庙”多次被毁
据方志学家、原《保定市志》主编尤文远撰写《保定城隍庙史话》记载：“城”系指四周围的城墙，“隍”是环城的濠，以城隍护卫城池。如此，难怪有不少网友称城隍庙为“守护神庙”。
在历史上，城隍庙被拆了多次，毁了多次，也重建了多次。
保定城隍庙原为清苑县城隍庙，北魏太和元年（477）置清苑县，县城在今省监狱、马庄一带，于城内建城隍庙。北宋淳化三年（992），保州城移今保定旧城，在北城新建城隍庙。金贞祐元年(1213)，蒙古军屠保州，城池与城隍庙尽毁。蒙古太祖二十二年（1227），蒙古保州等处都元帅张柔由满城移驻保州，重建城隍庙。此后，元末，城隍庙毁于战火。清光绪二十六年（1900年），英、法、德、意侵略军入侵保定，城隍庙被盘踞保定北城的德国军队焚毁。

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民国时城隍庙啥模样
民国初年，直隶督军曹锟驻节保定时，曾在保定大兴土木，对城隍庙进行过一次修缮。1923年，曹锟将城隍庙进行大规模整修。在原来基础上，重塑神像，新盖配殿，全部庙宇及庙前戏楼油漆彩绘，整修一新，并派有道士住庙看管，曾繁华一时。
1928年“北伐”成功，直隶省改为河北省。全国开展破除迷信运动。保定很多庙宇的塑像均被拆毁。城隍庙的寝殿、正殿和配殿神像也被拆除。县立北白衣庵女子小学校长宋子元为增加学校收入，报经当局批准，将庙产和地基收归校有。庙内空地经慈善团体捐资建房百余间，招商迁入。遂将城隍庙改为普育市场。
1946年，国民党保定绥靖公署迁至清苑县**址（市府前街）。国民党清苑县长刘延福强迫庙内商户迁出，将县**迁入庙内，强占了庙内全部财产，使很多商人、职工、艺人失业。至1948年保定解放后，大部分原来的商户和居民才迁回庙内，庙前的早市和古玩市场有所恢复。

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提及正在拆除的古城宾馆，就绕不开号称“守护神庙”的保定城隍庙。而提到城隍庙，又离不开如今左右摇摆的城隍庙街……在历史与现实中，三者之间有着怎样的关系，恢复后的城隍庙要建成啥模样，市民又持怎样的看法？记者走访市规划局和普通市民，带您一探城隍庙的昨天、今天和明天。
曾经繁荣 催生最古老繁荣商业街，号称全国四大城隍庙之一
对于古城宾馆拆除，有市民称“儿时的记忆，变成了祖辈的记忆”，这话不无道理。对于很多上了年纪的老保定而言，城隍庙及附近街区，是小时候最热闹、最好玩、最繁荣的地方。
城隍庙街区的繁华，源于明代洪武二年（1369），当时明确规定祭奉城隍神是各地方官员的职责。在此制度推动下，保定民间祭拜活动逐年大型化，逐渐形成了“对城隍崇拜、庙会交流和民间演艺于一体的盛大庙会”。（出自《保定古城街巷史话图说》）
据老保定李松欣先生介绍，每年春、秋两次庙会，引来大批商贾、香客，买卖兴隆、购销两旺。平时估衣旧货、干鲜果品、糖果糕点、小吃茶摊、古玩钟表、丸散膏丹、花鸟虫鱼，修脚拔牙、点痦子、说书、唱大鼓、说相声、拉洋片、变戏法、练武术，五花八门，应有尽有。到了庙会期间除了搭棚唱戏，还举办大型城隍出巡的游行，高跷、舞狮纷纷出场，热闹非常……
“那时候，来保定不逛城隍庙，相当于没来。”李松欣告诉记者，作为古城最繁华的商业街，全国四大城隍庙之一，齐白石等大画家当年都曾被吸引来，在这里撂摊卖画。
9月29日，83岁的市民董进忠看着残破不堪的古城宾馆，冒出一句话：“早就该拆了，原来多热闹啊！”
很多记忆，随着拆除而逝去。很多记忆，随着复建，又慢慢回来。
对保定人而言，古城宾馆拆除，城隍庙修建恢复，心头的滋味大抵如此！
修复重建
建筑面积扩大4倍，
城隍祭祀出巡等有望恢复
未来修复后的城隍庙长啥模样？一直为古城市民所关注。9月30日，在我市规划局建设规划管理处，记者见到了最新版的城隍庙规划效果图。规划中介绍，新城隍庙将以清代乾隆年间城隍庙的形制为指导进行恢复。
从规划效果图中可以看到，新城隍庙南门为一个广场，此前被拆除的南门牌坊也将重现。游客可从南门牌坊穿过，从朝门进入城隍庙，共游览三进院落。其中配有相应香火、纪念品等贩卖功能。
三进院落中，分别为前殿、正殿和寝殿，东西两侧则建有配殿和司房。扩建后，城隍庙总占地面积为6965平方米，建筑面积为2576平方米，最高的正殿为11.6米。而此前，仅剩正殿的城隍庙建筑面积为650平方米，改建后扩大了约4倍。
对于新城隍庙的功能，规划中提出，“利用现存城隍庙正殿恢复完整院落格局，展示古老城隍文化。打造前广场容纳市民休闲娱乐活动，并且在节假日展开祭祀、出巡、庙会等民俗活动。”（邸志永）

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城系指四周围的城墙，隍是环城的濠，以城隍护卫城池。古代衙署为保一方平安，建城隍神祠，城隍成为一城的主宰。城隍原为守护城池、保障治安之神。道教吸收其为神后，其权限增至护国安邦、剪凶除恶、调风和雨、管理亡魂诸事。官员赴任，首先到城隍庙拜神，宣誓造福一方，并求神护佑。一般城隍庙内有两座城隍像，一为泥塑，一为藤像。藤像为春、秋、冬出巡用。春指清明节，秋为七月十五中元节，冬为十月初一寒衣节。

    城隍神祠，最早见于文字记载为三国时期。南北朝时，城隍庙已遍及大江南北。《北齐书·慕容俨传》载，天保三年（552），开府仪同三司慕容俨在郢州城，南梁以数万大军攻郢城，城内兵寡，内缺粮草，外无援军，梁军攻城自正月至六月，历时五个月，慕容俨内外交困，他曾率领部下至城隍神祠祈祷，求城隍护佑。他出奇兵，多次击败梁军，梁军以伤亡惨重而退。官府大力提倡祭祀城隍神，并成为官员的一项职责。唐代，张九龄、韩愈、杜牧、李商隐等官员兼文人均做过祭城隍文。宋代皇帝还为城隍加了封号。明洪武二年（1369），朱元璋大封城隍。敕京都、开封等地城隍为王，官级正一品；府城隍为威灵公，官级正二品（同不兼兵部尚书衔的总督品级）；州城隍为灵应侯，官级正三品（同巡抚品级）；县城隍为显佑伯，官级正四品（同知府品级，亦有封侯者）。洪武三年，令比照各级地方官衙款式改建城隍庙。
    保定城隍庙原为清苑县城隍庙。北魏太和元年（477）置清苑县，县城在今省监狱、马庄一带，于城内建城隍庙。北宋淳化三年（992），保州城移今保定旧城，在北城新建城隍庙（今古城宾馆）。金贞祐元年(1213),蒙古军屠保州,城池与城隍庙尽毁。蒙古太祖二十二年（1227），蒙古军保州等路都元帅率部于满城县移镇保州，在重建保州城时复建城隍庙。蒙古太宗十一年（1239），保州升顺天路，改名顺天路城隍庙，顺天路治与清苑县治同在一城，为区别等级，在城西南隅建县城隍庙废于清同治初年（1862）。一座城内两座城隍庙，在全国罕见。元末，路城隍庙毁于兵火。
    明洪武三年（1370年），依敕令再建保定府城隍庙（洪武元年路改府），城隍神为二品官衔的威灵公。至成化十四年(1478），洪武三年建的庙历时108年，庙宇腿颓败。江夏刘观（字亚元）由真定府迁保定知府，节缩公帑，捐舌俸资，鸠工选材，效京城城隍之制，建正殿五间，在城隍庙左右分建二司神祠（左为保护地方之土地祠，右为保护生育之子母宫），正殿之后建城隍寝殿，正殿前分建仪门、大门各三间，构成中轴线的主题建筑，东西路各建司曹15间。正殿前建碑亭，碑刻历代褒奖城隍之敕旨。
    清乾隆二十四年（1759），奉敕重修该庙，封张罗彦为保定府城隍神。建瓦木结构三空四柱牌楼，额题“敕封威灵公”。建钟、鼓二楼，大门左右各置大石狮一个，小石狮24个，仪门前置铜狮一对。庙门前为庙台，左右有汉白玉石栏杆，中间有三条上庙台的汉白玉石台阶，台阶正对牌楼。庙台南有飨神戏楼，庙台与戏楼空地为观戏广场。
    光绪二十六年（1900），英、法、德、意侵略联军侵占保定，焚毁城隍庙。侵略军撤走后，民间集资重建该庙，因资金不足，建成的庙比原先简陋。次年十一月二十四日（1902年1月3日），慈禧太后和光绪皇帝由西安返京，途经保定，追封被侵略联军杀害的直隶布政使廷雍为直隶都城隍，庙名改为都城隍庙。
    民国十二年（1923），直鲁豫巡阅使曹锟拨款，彻底整修该庙，重塑神像，新建正、配殿，庙前戏楼亦彩绘一新，未复建钟鼓楼。民国十七年（1928），北伐军推翻奉系军阀政府，拆除庙内神像和后殿，辟为普育市场，当局将庙产划归北白衣庵小学，房屋租给商人营业，收入租金为学校办学经费。庙内空闲地由慈善团体捐资或招商租地建房，房租补充慈善事业经费。民国三十五年（1946年）6月前，国民党清苑县政府驻今市府前街原警察厅故址，国民党军保定绥靖公署驻省政府（今直隶总督署博物馆），因省政府由北平迁保定，绥靖公署移驻清苑县政府驻地，清苑县政府移驻城隍庙。
    1948年保定解放后,城隍庙恢复普育市场。1971年,保定市招待所扩建,将城隍庙内建筑拆除,合并为市招待处,保留城隍正殿为会议室。改革开放后改名古城宾馆。2006年，原城隍庙大殿为保定市道教协会驻地，将大殿装修并塑城隍像。