芜湖老街巷（二）：芜湖古城

天晨

米市街就是因为清代四大米市之一而得名的








四大米市：中国历史上，曾因大米集中交易而形成了“四大米市”。长沙、无锡、芜湖、九江这四大米市均在江南，又被称为“江南四大米市”，这四大米市有的如今依然焕发青春。“江南四大米市”是在旧时农业商品经济不发达过程产生的，对促进当时的粮食生产、流通起到了积极的作用，给当地的社会发展、农民生活和商业经贸有很大的提高。有着共同的沿江交通便利、粮食生产丰富和商贸流通发达的优势。之于“四大米市”的排序，无锡和芜湖各说其在首位，这些现在都没什么意义了。

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北方民居的照壁，江南的翘角飞檐，徽派的马头墙与花格窗。
　　在米市街还有另类民居——四水归堂：四周的屋檐出水都朝向中间的天井，从建筑形态上看不出正副。
　　四水归堂是水乡的风物，还是家族群居的需求。
　　四水归堂不分正室与厢房，那又是怎样的家族伦理呢？





米市街民国建筑

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新市街



新市街建于明朝万历年间，距今已近四百年的历史。  
   新市街东起花街，西至河洞巷。不知从什么时候开始，新市街被写作薪市街。据文献载，民国前所修的各种《芜湖县志》均作新市街，从无薪市街一说；至民国八年《芜湖县志》起，始“新”、“薪”混用，但仍以新市街为主流。从上个世纪五十年代起，薪市街一词方渐行于市，如今，人们是只识薪市街，却不知新市街。
新市街东起花街，西至河洞巷。据《芜湖地名录》记载，新市街建于1616年，是一条有着近四百年历史的老街。可不知为何，新市街的街名到后来却异化成薪市街。北宋大诗人林逋的《过芜湖县》中提及“风消樯碇网初下，雨罢鱼薪市未收”，成了“薪市街”街名来历的一个重要佐证。其实，这只能是一个误传。首先，林逋诗中所提及的并不能肯定就是薪市街。其次，民国前所修的各种《芜湖县志》均记作新市街，从无薪市街一说；至民国八年《芜湖县志》起，始“新”、“薪”开始混用，但仍以新市街为主流。从上个世纪五十年代起，薪市街一词才流行开，到如今，已是只识薪市街，不知新市街了。  
   从目前所掌握的文献来看，新市街最早的出处应在康熙十二年（1673年）《芜湖县志》中。在这部县志的“县南大街”一栏下出现了“新市街口”的地名,这也是新市街最初的街名。新市街全长195米，宽5米，原为麻石路面，上个世纪六十年代以后改为水泥路面。   
   民国时期，新市街商家云集，到解放初期，有确切记载的商号仍有85家之多，经营的商品涉及铁器、纸张、茶叶、篾器等众多门类。比较有名的有俞盛发白铁店（门牌号13号）、曹永丰糖坊（门牌号11号）、孙祥兴炒货（门牌号54号）等等。由此也带动了新市街的人气，直到上个世纪五十年代，新市街仍是芜湖老城内一处比较繁华的街道。

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四百年新市街（青石街），挥不去的依旧是那曾经的徽风皖韵。上世纪三、四十年代芜湖的一位风流女子叫王小凤，她对爱情很专注，市面上闹得沸沸扬扬，芜湖人还把她的事编成了民间小调传唱：送郎送到青石街（薪市街），青石街上买草鞋，我郎要开差。送郎送到洋码头，眼泪汪汪流，小火轮要开走。送郎送到相思拐（不知怎的，现在写成了箱子拐），相思拐……

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伍刘合宅是新市街上的一处靓点

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伍刘合宅

  伍刘合宅位于新市街28号，原是一座六进二层的深宅大院，建于清代晚期，最初是由李鸿章家族建造的。当年李鸿章家族在芜湖买地盖屋，亦卖亦租，做起了房地产生意，成了芜湖地产业的巨头。新市街、河洞巷和米市街一带的许多豪宅都属于李府门下，如与薪市街28号仅一墙之隔的河洞巷6号曾是李府的马厩，米市街43号“黄家大院”，晚清时曾是李府的粮仓和栈房。李府的五房李凤章（1833—1890）长期居住在芜湖，购置田地，建造房屋仓舍，在芜湖有大量房产，是李家六兄弟中的首富。
  伍刘合宅坐北朝南，正门原是 “八”字形，朝南开。砖木结构，面阔三间11米，现有进深四间，深达44米，占地面积524平方米，建筑面积880平方米，这么大的体量在民居中实属罕见。该宅规模大，布局严谨，结构保存完整，门窗、撑拱、栏杆等木构件精雕细刻、美不胜收，算得上是芜湖古城历史建筑的代表。
  伍刘合宅最大特色是外墙所用的绞胎砖。远远望去，整座建筑的外墙就好似一幅水墨画，这种外墙，在古城内仅存两处。这种绞胎砖不仅外观漂亮，还有一大优点：不易粘上灰尘。因此，伍刘合宅虽历尽风雨，外墙看上去却如刚刚清洗一般干净，即使戴上白手套去摸，也很难看到灰尘。  
  1941年，伍先祥、刘先觉与伍少卿、李培基等合伙在大砻坊开了“恒丰源”的米行。无为人伍先祥与庐江人刘先觉并无亲戚关系，在长期合作过程中，他们甘苦与共情同手足。1948年农历9月14日，他们以6亿元（旧币）巨资，从李耕樵、李雅吾两人手中购得这幢豪宅。据李鸿章家谱显示，李凤章的曾孙李道紃（1921—？），字察吾。1937年芜湖沦陷后，李家人纷纷离开芜湖，李府的房产大量卖出，一时没有卖掉的就托人代管。新市街28号买卖契约中房主“李雅吾”即是“李察吾”。伍先祥、刘先觉两人共同成为这幢豪门大宅的新主人后，他们将原先设在新市街的门厅拆除，在那里新建了一座2层徽式小楼。就是我们今天看见的伍刘合宅外观。而原建筑的其它部分则维持原状，未做任何改动。  
  当年，伍、刘二人在具体分配这座豪宅时，还有一段趣闻：为了公平起见，决定采用抓阄的办法。两位老兄真是一对童心未泯的“难兄难弟”，选房子这等大事竟用如此儿戏之法来决定，这也从一个侧面验证了他们之间那非同寻常的亲密关系。至于谁先抓，谁后抓，如今已无从知晓，只知道抓阄的结果是，伍先祥分得东面，刘先觉分得西面的房屋，好在这座建筑是对称布局，东西两侧没有什么区别。每进的布局也大体相同，都是1个明间，2个次间，两进中间都是“四水归堂”的天井，结构布局和内部装饰都具有明显的徽派风格。第四进后院墙角还有一口老井，虽有百余年历史，然井水依旧清澈甘甜。
  伍刘合宅初建时是六进，现在只存四进。第五进和第六进在2006年春节时被大火烧毁，残垣断壁和烧焦的房梁木板至今留在那儿，老屋因此而显得格外的苍凉孤寂。

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新市街12号滕公馆外貌

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深藏不露的滕公馆，不下一番功夫，还真难寻到

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滕公馆

  滕公馆位于新市街12号，是一座中西合璧的两层小洋楼。小洋楼从外看是两层，可实际为三 层。层高4.2米，门高3米，双扇大门宽2.4米，拱券门廓，外墙勾缝十分精细。此楼建于1917年，建楼者为一外籍洋员，据说在芜湖海关做事。后被滕如松买下，于是民间称此楼为滕公馆。
  滕如松（1870-1955），祖籍江苏江浦，生于芜湖。其父曾为太平天国京府邸乐队的乐师。太平天国运动失败后逃往外埠，后定居芜湖。滕如松14岁便由其父送往和县的仁寿堂药号当学徒。由于他学习刻苦，仅仅三年之后就升任仁寿堂掌事，由此开始了其悬壶济世的行医生涯。1930年前后，腾如松回到芜湖，购买下滕公馆，并挂上了“金陵儒医滕如松”的牌匾，至上个世纪四十年代，他成为著名的芜湖名中医“四老”之一。滕如松之子滕脉华（1901-1958年），受其父影响，1916年就读于上海中医专门学校，毕业后师从于上海著名中医丁甘仁，1927年受聘任北伐军军医，同年底回芜湖，与父亲一道行医。曾被誉为芜湖中医“四少”之一。1951年被推选为芜湖市中医师公会副主委。  
  1937年芜湖沦陷，滕氏父子被迫逃往内地，滕公馆被日寇占领，充作了监狱。1949年4月芜湖解放后，这里成了新华通讯社的临时办公地点。并于4月29日创办了《新华电讯》，这也是人民政权成立后在芜湖办的第一份报纸。

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滕公馆另一个说法


清末官府位于薪市街12号上，为一处中西合璧的老建筑，砖木结构，劵廊式楼房，从外表看是两层，里面却是三层，建于20世纪初，跨进大门往上看，天花上高悬着硕大的圆形吊灯，这在当时已是相当豪华的装饰。此处离县衙不远，原为清末官府，是衙署之外的官吏办公处所，位置在衙署西南向，与衙署形成左衙右府的格局。民国以后，这里是本地政要、士绅名流的聚会活动的场所，也是外地来宾的接待处，送往迎来，进出人员日夜盈门。
      清末官府由前后两部分组成，有两道大门，第一道在前楼明间的中部，门两边有砖砌外粉的门柱；门上两角雕饰大气，中间为圆形浮雕“丹凤朝阳”，表示紫气东来，好运不断之意。第二道门在后面，花岗岩石库门，大门非常气派，双扇对开，宽2.4米，高3.77米，用料硕细，门窗、栏杆、挂落纹饰精美，外墙青砖灰缝勾填得十分精细，连门厅西墙上的栓马石都做成梅花状。主楼前后立面的西式做法与中式木结构完美结合，是芜湖古城内中西合璧式建筑的代表作。
      光绪二十八年（1902年），军机大臣、两江总督张之洞来到芜湖，由芜湖道伊陪同，先到中江书院祭拜在1900年”庚子国变“中被慈禧错杀、次年12月光绪皇帝下诏平反的太常寺卿、原徽宁池太广道袁昶，向师生们提议兴建”袁太常祠“以纪念袁昶。稍后，张之洞来到官府，会见芜湖各界人士。言谈之中，这位中国近代史的著名人物不时向众人宣传他”中学为体，西学为用“的洋务派思想，指出洋务运动是”法外国教养富强之实政“，目的是增强国势，巩固大清王朝统治。
在官府内午间稍微休息后，张之洞对袁昶之死仍难以释怀，提起笔一连写了四首七言律诗《过芜湖吊袁汇簃》。其中一首饱含深情地写道：“民言吴守治无双，士道文翁教此邦......”。
      后来，此楼被芜湖名医滕松如（1870-1955年）买下，人称“滕公馆”。滕松如背部佝偻，双眼高度近视，但医术高超，以“滕驼子”在芜湖家喻户晓。其子滕脉华（1901-1958年），子承父业，1927年曾参加过北伐战争，受聘为北伐军军医。抗战时期，这座楼房被日军占领，日军将其关押中国人的监狱。1949年4月28日，芜湖市军管会文教部派出柳星、刘俭等三位同志接管《大江日报》社，在这里临时办公，出版日刊《新华电讯》。

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清末官府内景

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梅花状栓马石和石材墙角

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药业公所

  由于芜湖毗江邻水，交通十分便利，皖南山区盛产的药材几乎全由此外销全国各地。到清朝咸同年间，随着国内局势的动荡不安，药材的需求量直线上升，价格也随之水涨船高，湖南、四川、两广等地的药材也千里迢迢来芜交易，交易地点一般都选在长江和青弋江交汇处，也即所谓的江口一带。正是在此背景之下，芜湖的28家药商和药号共同发起，于同治八年在新市街成立了药业公所。据《县志》记载：“药业公所即三皇宫,在城内薪市街,同治八年药商捐赀创建,光绪二年增建计共三进,中为大殿,祀伏羲、神农、黄帝三皇，为本埠药业商人会议商情之所。”既为同业公所，又是一个庙宇，这在芜湖所有的公所中还是仅此一家，实为异数。据老人讲，三皇宫内供奉的伏羲、神农、黄帝三座神像，均为整木雕成，外涂彩绘，特别是神像的眼球，内置机关，能四下活动，非常传神。《县志》的“城乡图”在新市街中段就只标出三皇宫而未标药业公所。光绪31年（1905年），芜湖十三大公所联合发起创办“芜湖商务总会”，药业公所即其中之一。药业公所在1937年芜湖沦陷后曾一度改名为中药公所，抗战胜利后恢复原名。这时，药业公所迎来了它的最后一个辉煌期，公所名下的药号发展到创纪录的47家，并在青弋江南岸的南街开设了一处药业公所分所。然好景不到，随着内战的全面爆发，******政府对于像药材这类战略物资的购销开始采取极其严格的限制措施，药业公所名下的药号药铺开始急剧萎缩，到1949年芜湖解放时，药业公所早已名存实亡。建国后，药业公所逐渐演变成百姓的民居，三皇宫内的三尊塑像也于五十年代初被人砸烂，扔进了青弋江，曾经辉煌一时的药业公所，还有那三皇宫，逐渐淡出人们的记忆。  

天晨

历史的痕迹不经意间留在了这片残垣断壁之间

   岁月荏苒。如今，新市街沿街店铺渐渐凋零，早已不见了当年的喧嚣，昔日老街的繁华成了人们茶余饭后的回忆。信步在新市街头，让人难以想像它当年又是怎样的一番景象。旧时的新市街已经离我们远去，但一两个老招牌却依然或多或少地勾起人们对旧有辉煌的遐想。

淡墨

回复 1# 天晨
拓宽、改造、拆迁，敢叫旧貌换新颜。只可惜，现在大多数老街旧巷只能深藏在我们的回忆里了。