芜湖老街巷（二）：芜湖古城

天晨

花街32号——正大旅社

      在芜湖古城里，与百年顾家酱坊隔不远的老字号有花街的正大旅社，其前身是大同旅馆，因为中山先生莅临芜湖而定此名。
　　按照郭恒林在《芜湖日报》“城南旧事”中所说：
　　花街——芜湖古城的首善之区，北依旧县衙、警察局、钱粮柜（税局）及城隍庙，南扼长虹门及青弋江的老浮桥通往皖南腹地。在民国时期，大同旅馆名振大江南北，红极一时。
　　大同旅馆是一徽派三进建筑，主体二层，雄伟深邃，俯视邻舍。
　　大同旅馆是女掌柜，姓翟名志成，老城厢不分贵贱老少都称其翟三姑，昵称三姑，她风姿绰约，为人热情豪爽，交游广阔，上至省府下至本县官员士绅商贾及普通百姓乃至青红帮头子，无不分寸得当有礼应对自如。她总揽一切大事，具体业务交由管事朱先生负责。
　　翟三姑和顾顺兴（顾家酱坊）老板一样，每年夏秋酷暑必在店前施舍清凉茶水，并对路边中暑病人救治。严寒前夕，则召集本街大户各散发米票给予穷苦乡亲及流浪群体。
　　翟三姑和男人一起吃请猜拳，搓麻吹牛，雇请一位奶妈，早晚各喝一小杯人奶，以葆精神容颜。
　　大同旅馆正对面为晚清一品大员的府邸——宫保第。这是不是为小兰子（慈禧太后）提供庇护的黄钺家呢？

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这家建于上个世纪七十年代的小照相馆，其自身也成为古城影相的一个靓点

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花街的记忆

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花街，街两旁一家挨着一家的竹器店，挂满了竹子制作的各种样式的篮子，椅子，这条街历经了九百年的历史，仍保留着它的历史原貌。透出一种久远的历史沦桑感。
　　   花街始建于宋代初年，座落在芜湖古城南门中心区，它南起南门湾，北至十字街，全长180米，宽3米，街道两旁为老城区居民房，因专营竹器，扎彩灯面闻名，成为竹器业一条街。民国时期这里曾被称为安丰里。
　　    十年前，花街仍是青石板路面，踏上去使人感觉如同走在屯溪老街，街道两侧多为三层砖木结构的楼房，鱼鳞瓦顶，前店后宅，店铺紧紧相连是典型徽派建筑，与其它老街不同的是，这条街上除了一些小百货店，旅馆，和学校外，基本上都是篾匠铺。如今的花街，青石板路已被水泥路所取代了，老房子显得更破旧，有些老宅已明显进行了加固和改造，失去了原有历史韵味。花街小学的前身是龙羊浴室，忙碌一天的篾匠们晚上都喜欢到里面靠靠，后来给日本鬼子炸了，再后来就改建成了学校。人们要买竹篮、竹筐，总是首先想到的是去花街。尤其春节前后，这里比较热闹，县郊的农民往往赶来，购买竹筐，竹篮，总是挑着拎着回去。其实花街从1575年建街时，最出名的不是竹器，而是竹灯。

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十字街



十字街，花街－马号街，因形似十字而得名。自1616年为县衙驻地，1912年建街。十字街早在宋代就是县衙门前的一条通衙大道，在清康熙年间（1662-1723年）与花街连为一体，被称为“吴楚名区”，现存最早的清康熙《芜湖县志》对此已有记载。十字街南从花街起，北至县衙署大门，长70米左右，宽3米左右，原为弹石路面，后改为水泥路面。此街北端与马号街和一条无名小巷（今已命名为十字街）成直角相交。南端与安义街（今东内街）和刡子街（今米市街）成直角相交，形成一个”十“字形状，故称为”十字街“。
       十字街北端的衙署前门，民间传说为东吴大将周瑜的点将台遗址，东汉建安十三年（208年），曹操率二十万大军南下，占领荆州，直逼江东。这时，周瑜奉孙权之命，统帅三军，抵抗曹军，周瑜率部来到芜湖，只见汪洋一片湖水，芜藻丛生，鸠鸟飞鸣，是水军操练演习且隐蔽的好水域，周瑜站在高埂头（今太平大路）放眼四望，这里地势高爽，背靠赤铸山，面对中江，左侧有鳖鱼埂横恒，右侧是滔滔江水，认为进能攻，退可守，甚为满意，可作主帅营地，便抽出宝剑，在地上划了一圈，命令道：”在此筑台！“，于是筑起一座帅台，后人称为”周瑜点将台“。
       明万历末年（1620年），十字街曾竖起一座高大的牌坊”廉宪坊“，为按察使郭智而立，直到清乾隆十九年（1754年），牌坊尚存。
       十字街一度曾是芜湖的政治中心，终日车马萧萧，人群川流不息，昔日芜湖县衙就建在这里，1945年9月直至解放前，国民党县政府机关也设在十字街。
       1949年4月23日，芜湖解放，5月10日设立芜湖市，市人民政府仍设在十字街的原县政府所在地办公。直到1952年，市政府机关才从十字街迁出，搬至镜湖路，十字街从此就逐渐的冷清下来。

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衙署前门

衙署，中国古代官吏办理公务的处所，《周礼》称“官府”，汉代称“官寺”，唐代以后称“衙署”、“公署”、“衙门”等。
       在中国历代行政区划中，县的历史最长，自战国至今已沿袭两千多年，但凡一县的大小事物，都在县令的管辖之下，所以县衙职能多样，且繁文缛节程序颇多。朝廷设吏、礼、兵、刑、工、户六部，与之相对应，县衙设吏、户、礼、兵、刑、工六房，俗称：“六房书吏”。吏房，管制人事；户房管理农业；礼房，管理送往迎来。文明教化；兵房，管理地方武装；刑房，管理司法和社会治安；工房。管理建设、交通、水利等。
       作为政府权威的象征，衙署是一个城市中最威严的建筑，衙署建筑的规格、布局都作了具体规定，衙署是一组主从有序、尊卑分明的建筑群。衙署大多处于城市的中心位置，以突出其权威性。
       宋代在古城马号街建造的芜湖县衙，元末遭焚，仅存石砌台阶。明初朱元璋派知县杨称来芜湖上任是，只能租借民房临时办公，后来才建了38间房屋作为简易的衙署。洪武二十七年（1394年），永乐八年（1410年），景泰四年（1453年），陆续增修，到嘉靖、万历年间（1522-1620年），衙署已具有较大的规模，其平面布局基本是一个矩形大院，坐北朝南，庭院式布局，正中为大堂（正厅）三间，为衙署的核心建筑，北有二堂、三堂，南有仪门、谯楼、牌坊。
      大堂是县令举行典礼，审理案件和处理重要政务的地方，又称“正堂”、“公堂”、“亲民堂”、“忠爱堂”。大堂之上悬挂“明镜高悬”金匾，以体现官衙的公正威严。
大堂北面为“二堂”（后堂、川堂），是知县预审及会客之处，或是县丞和主薄的办公场所。二堂的北面为“三堂”（内治、内衙），是知县休息的场所，三堂内常悬“清、慎、勤”匾额，取自司马昭“为官长当清、当慎、当勤”，宋代以来成为流行的官戒，明清时期更是大力提倡。三堂两侧是知县眷属住处，比较私密。
      清代芜湖县衙沿袭明治，县衙中还附设军器库、仓库和监狱，咸丰年间，县衙全部被毁。同治元年（1862年），只能临时设在东门城外鳖鱼埂，同治三年（1864年），知县曾化南奉命重建，前位大堂，次为二堂，后为三堂，西为花厅，东为钱粮柜。大堂前，东西向为书吏六房，大堂西为三班（一是在县衙内站堂值班、看守大的皂隶，二是负责辑捕的快手，三是负责治安和防卫的民壮），前有樵楼，较古制有增减。民国元年（1912年）。在县署内的六房则开办了“临时县议会”，芜湖县知事仍在县衙内办公。
      现在位于芜湖古城马号街和十字街交差处的衙署，仅剩下衙署前门（谯楼），面阔三间，东西长12米，南北宽4.3米。衙署前门以花岗石砌高台为基础，台高3.5米，长约24米，宽约10米，明间为抬梁式，前后步柱间用七架梁以求大空间。次间为穿斗式，屋顶为歇山式。台基上还留有宋代基础。这表明明清数百年间，芜湖古城虽多次遭到毁损，但衙署前门依然沿用宋代基础，作为最高行政机构的衙署始终矗立在芜湖古城内最高的中心位置。
          2004年10月，衙署前门被安徽省政府定为省级重点文物保护单位。   

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维修中的衙署前门

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周瑜的点将台遗址

点将台：周瑜的文章做不完
县衙建筑的台基是非常壮观的方石块垒就的，是典型的秦汉风格，积贫积弱、崇文抑武的宋朝人，是断然不会有此等设计作品的。原来，这是三国大都督周瑜点将台的遗址。周瑜在芜湖的历史值得我们大书特书。在这样的高台上，我们完全可以想象出，他是怎样的英姿勃发、羽扇纶巾、指点江山、挥洒自如！“周郎妙计安天下，调兵遣将在芜湖”是多么令芜湖人自豪！
芜湖古城里就有周瑜的墓。史学界对周瑜墓所在地历来争论不休，并形成“五地说”，即他家乡庐江、他曾经练兵的地方宿松、芜湖以及繁昌和江西峡江。正史《三国志》中的《周瑜传》和《庞统传》都说他的灵柩被运到芜湖。虽然史料不足，我们只能凭逻辑推理：当时吴国都城在南京，灵柩已经运到芜湖，是断然不会再葬到宿松、峡江的，也不大可能葬到比芜湖偏的繁昌，更不应该葬回家乡，因为庐江那时在江北，强大的曹魏军队常常过来，很不安全，至少祭奠不方便，再说，那时也没有一定要葬在家乡的习俗。





周瑜是芜湖城的创始人

周瑜不是芜湖人，但和芜湖的关系极大，而且，他是芜湖城的创始人。周瑜是安徽庐江人，生于公元175年，卒于210年，他是中国历史上最伟大的军事家之一，而且以年轻、潇洒、儒雅而著称，这次中央电视台《百家讲坛》易中天可谓为周瑜平了反，说他不可能被诸葛亮气死的，因为赤壁之战时，他是大都督，又刚娶了江南美女小乔，而且正值盛年，32岁，精通音律，说“曲有误，周朗顾”，就是说，他聚会时，乐师弹错了曲子，他都会回头看一看的，可见他的文化修养。另一个说法是：“与周朗谈，如饮醇醪”，就是说，和他在一起聊天，就象喝美酒一样，是不知不觉会醉倒的！这微观经济一个人，怎么会嫉妒刚出茅庐、寸功未立的孔明呢？他23岁担任春谷令，那时的春谷就是现在芜湖所辖的繁昌和南陵二县。33岁领兵在赤壁打风度强敌曹操。苏东坡说是“羽扇纶巾、笑谈间、强虏灰飞烟灭”。毛主席说是：孙权敢用这个共青团书记，自古英雄出少年。
前面说了，周瑜最早抗击曹操，是驻军在芜湖，他饮马的地方，叫马塘，原是我们四个区的一个区，在青弋江的南面，现在改名叫弋江区了，他军马驻扎的地方叫大营盘、小营盘，都是芜湖的地名，他的点将台，至今还在芜湖古城保留着，这个点将台，是芜湖城的标志，芜湖的建城史可以因此定在公元208年，再过两年，我们可以搞个芜湖建城1800年纪念。南陵县建了个春谷园，里面塑了这位少年英雄的象，诸位有兴趣可以去游一游。
为什么我对周瑜这么了解呢，说起来，我还是他的第57代孙，当然这是初步考证，据说，我们敬爱的周恩来总理、伟大的文学家鲁迅都是他的后代。
我因此常常建议，芜湖要做旅游文章，还是要从周瑜开始，芜湖古城一定要做足周瑜文章。
不说周瑜，只说他的副将，也了不得，芜湖城隍庙，是中国第一座城隍庙，里面供奉的城隍就是按他的副将形象塑的。
芜湖古城是我们保护的比较完整的一座古代建筑群。从三国周瑜的点将台，里面的人文建筑有一千多年历史，真所谓“唐宋元明清，从古走到今”。最有名的，除了城隍庙之外，还有建于宋朝的“县学学宫”，即大成殿，俗称夫子庙。这个地方现在是芜湖市第十二中学，过去是全县举子考试的地方，保存相当完好，大书法家米芾的字碑都在。儒教其实在中国古代是一个大宗教，中国三千年的封建社会，是典型的政教合一的统治，儒教的力量极其强大。所以，孔子是当大教主供奉的，所有读书人其实都是孔教徒。
如果把儒教算成一个大教派的话，中国境内就有五大教，即：基督教、佛教、伊斯兰教和道教。而这五大教，在芜湖都有著名的庙宇、道观、教堂和寺院。其中有建于1876年的天主教堂，目前保存完好；还有清真寺，以及前面说的儒学大成殿、道教城隍庙。当然，最值得一书的是芜湖的佛教，唐宋时期，在芜湖建的大小庙宇有上百座，较有名的如金银铜铁四大佛寺，其中铁佛已成为芜湖市中心的一个地名，铜佛寺在城北长江边的天门山，如今香火很旺。当然，最著名的当数赭山边的广济寺，人称小九华。

蛟矶烟浪

Lz很辛苦，你天天跑工地吗？？

天晨

米市街



米市街，东内街－九华中路，曾因米行云集而得名。1575年建街。
米市街形成于明代，甚至更早，清康熙《芜湖县志》在“县西大街”栏内已记载有“米市街”。传说东吴名将周瑜在此囤集米粮，故名米市街；另外一种说法是此街曾因米行云集而得名。
        米市街为东西走向，东起东内街，与花街、十字街成直角相交，西至原后家巷，与油坊巷相连，并与太平大路垂直相交，全长170米，宽4米左右。米市街虽然历史悠久，但却在清乾隆、嘉庆和民国的《芜湖县志》上消失了，继而出现的是一条名叫“刡子街“的街巷。刡子街又名刡子巷，因此街与花街相连，以出售竹制的妇女梳子用具”刡子“而得名。但是，民国八年《芜湖县志》”城图“上标明的刡子街与今天的米市街为同一条街道。所以，此街恢复使用米市街的名称。应在民国八年（1919年）以后。
       米市街在清代、民国时期曾是稻米销售中心，芜湖地处江南水乡，周边地区素以盛产稻米而闻名，清嘉庆和道光年间已有垄坊二十余家，集中在毗邻的古城的大垄坊、仓前铺一带。清光绪年间（1875-1908年），芜湖成为全国四大米市之一以后，来粮输出量每年多达五 百多万石，民国八年（1919年），因连续两年丰收，增至八百多万石，从业人员多达万余人，那时大小垄坊生产的米面除经长河（今青弋江）水运输出外，许多米面都是进入宣春门（东门），经东门大街和安义街，运至米市街交易，以至米市街声誉鹊起。