经典洛阳

anthonytsing · 发表于 2024-5-15 13:47:27

朕闻，践华固德，百二称乎建瓴；卜洛归仁，七百崇乎定鼎。是以控膏腴于天府，启黄图于渭滨；襟沃壤于王城，摛绿字于河渚。市朝之城，丽皇州之九纬；丹紫之原，邈神皋之千里。二京之盛，其来自昔。此都中兹宇宙，通赋贡于四方；交乎风雨，均朝宗于万国。置槷之规犹勤，测圭之地载革。岂得宅帝之乡，独称都于四塞；来王之邑，匪建国于三川！宜改洛阳宫为东都。上栋下宇，彼劳昔以难前；广厦高台，我名今而改后。仍兹旧贯，式表宸居。

anthonytsing · 发表于 2024-5-15 13:47:47

卜洛归仁，七百崇乎定鼎。”写周王朝更是倚重洛阳，定鼎洛邑。卜洛：即通过隆重卜宅，择都洛邑。归仁：使王朝政治归于王道仁政，是周王朝营建洛邑的最高目的。七百：即“卜祀七百”，古谓周王朝有七百余年的享年。定鼎：缘于“定鼎洛邑”，亦周武王之所为。

anthonytsing · 发表于 2024-5-15 13:48:01

唐高宗正式确立洛阳为东都，最主要的就是洛阳在我国经济史上有非常重要的地位。”在纪录片第2集《盛世气象》中，陕西师范大学教授杜文玉介绍，公元657年，唐高宗决定确立洛阳为东都，他在《建东都诏》中提到，“此都中兹宇宙，通赋贡于四方”，与山河四塞的关中地区相比，交通便利无疑是洛阳最大的地理优势。

唐睿宗即位后，当时的实际统治者武则天将洛阳由东都改为神都。

anthonytsing · 发表于 2024-5-15 13:48:10

纪录片中提到，武则天统治时期，隋唐大运河为洛阳带来的种种优势，是洛阳再次成为帝国中心的重要原因。

杜文玉认为：“天堂的建成是武则天权力和财富的象征，也代表洛阳是全国的政治中心、经济中心、文化中心，是当时万民向往的地方。”武则天执政期间，大唐国力持续强盛，洛阳功不可没。

anthonytsing · 发表于 2024-5-15 17:24:55

anthonytsing · 发表于 2024-5-15 17:25:06

anthonytsing · 发表于 2024-5-15 17:25:19

anthonytsing · 发表于 2024-5-15 19:52:24

anthonytsing · 发表于 2024-5-16 08:52:25

“京洛云山外……力尽望乡台”。
——唐·杜甫
“青春作伴好还乡……便下襄阳向洛阳”。
——唐·杜甫
“冬至至后日初长，远在剑南思洛阳”。
——唐·杜甫
“九度附书向洛阳，十年骨肉无消息”。
——唐·杜甫
“昔在洛阳时，亲友相追攀”。
——唐·杜甫
“小子筑室首阳山（洛阳偃师首阳山）下,不敢忘本,不敢违仁”

anthonytsing · 发表于 2024-5-16 08:52:53

《大唐郊祀录》记载隋唐洛阳城的一些朝廷祭祀场所：
圜丘(天坛)在定鼎门外午桥南二里，
方丘位于徽安门外道东一里，
神州坛在徽安门外道东一里，
青郊在建春门外道北百步，
赤郊在定鼎门外午桥南道西二里，
黄郊在厚载门外道西一里，
白郊在丽景门外苑内西南十五里，
黑郊在徽安门外七里，
朝日坛在建春门外道北百步，
夕月坛在丽景门外苑内西南十五里，
腊百神坛在定鼎门外午桥东南二里，
风师坛在建春门外六里道北一里，
雨师坛在丽景门内。

anthonytsing · 发表于 2024-5-16 08:53:07

东都洛阳·宗庙～圜丘（天坛）
《旧唐书》：开元二十年（玄宗居洛阳）。改撰新礼。祀天一岁有四。正月上辛祈谷。祀昊天上帝于圜丘（天坛）。
《资治通鉴》开元五年……甲子，制复以明堂为乾元殿……复就圜丘（天坛）

anthonytsing · 发表于 2024-5-16 21:30:59

anthonytsing · 发表于 2024-5-16 21:31:16

anthonytsing · 发表于 2024-5-20 09:20:20

《汉书》：（西周）昔周公营雒邑，以为在於土中，诸侯蕃屏四方，故立京师
《竹书纪年》：（西周）无事则都洛师，宅土中

anthonytsing · 发表于 2024-5-20 09:20:43

西周当代史《卿方鼎铭文》：唯四月，王才成周。丙戌，王在京室，赏贝。这里的“京”是成周洛邑，九鼎也在成周洛邑西周出土铭文证明都城是成周洛邑和宗周宝鸡。西安丰镐遗址1933年考古至今啥都没有，西周出土的铭文，成周（洛邑）近百次，宗周28次，镐京0次，成周绝对的中心地位，西周的铭文从没有镐京两字

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