对石家庄的历史发展写了一篇介绍短文，大家看合适吗？

支持真定

一般人包括我们石家庄人，很少知道900年前，岳飞四次从军第一次是在真定，并从元氏穿城而过。

在岳家庄农历二月十九的观音堂庙会上，岳飞亲眼目睹了北方边境之民为躲避兵革而背井离乡逃难人群的悲惨遭遇，心生无限感慨。

第二天，他见了县里张贴的真定招军告示，就和同伴王贵、牛皋、汤怀、张显五人到真定去投军。路上，在元氏他结识了当朝御使智浃父子，并结下了深厚友谊。还在赞皇五峰山结识了义军将领马扩。

在真定，他的文韬武略受到真定主官刘韐的赏识，被任命为＂敢战士＂的一名分队长。后来受刘韐派遣回乡剿灭剧贼陶峻、贾进，又立下战功，初步展现了他的军事才能。年底，正当他踌躇满志大显身手之时，老父因病去世了，他只好辞职回乡守孝。

岳飞第一次真定从军只有一年时间，可是在我们石家庄也留下了他的光辉足迹和生动多彩的故事！

真定府

支持真定 发表于 2022-10-31 08:46
一般人包括我们石家庄人，很少知道900年前，岳飞四次从军第一次是在真定，并从元氏穿城而过。

在岳家庄 ...

没毛病，当时汤阴在河北西路，真定府是河北西路首府

支持真定

真定府 发表于 2022-10-31 15:31
没毛病，当时汤阴在河北西路，真定府是河北西路首府

        按现在的地域划分，岳飞肯定是河南人。但要按岳飞生活年代的划分，岳飞可以算河北人（非现代意义的河北省）。
        岳飞生于相州汤阴县，家族也已经在相州汤阴县居住数代，是没啥争议的相州汤阴人。
        北宋的相州汤阴县在今天属于河南省安阳市汤阴县，按今天的地域划分，岳飞可以算河南人。
        在岳飞所在的年代，相州属于北宋的河北西路。北宋时期政区变动比较多，相州前期属于大的河北路，后来河北路被分为河北东路和河北西路，相州属于河北西路。宋代时期，说岳飞为河北人是没问题的。
        原来如此，难怪去真定从军。

支持真定

        清时期，梁梦龙家族是直隶正定府一个声势煊赫的家族，不仅在当地而且在全国范围内都有较大的影响，据康熙朝名臣王士祯记载：“真定梁公清宽、清远、清标，兄弟相继为吏部侍郎。清标历户、礼、兵、刑四部尚书，大拜。清宽、清标皆给事中维本子，清远，山东佥事维枢（举人）子，皆前吏部尚书梦龙曾孙。”
        梁氏家族在梁梦龙之前，世代耕读传家，只是到了梁梦龙高祖梁桥时，家族才略有起色，梁桥，贡生，是梁氏家族中第一个有科举功名的人，仕至四川布政使司经历。梁梦龙曾祖梁钊，以明经贡于朝廷，成化年间，曾任河南省杞县儒学训导。梁梦龙祖父梁泽虽然读了书，但却没有获得任何功名，其父亲梁相是一名贡生，也没有出仕，梁氏家族的发迹始于明嘉靖年间的梁梦龙。
        梁梦龙，梁相之子，字干吉，又字乹吉，号鸣泉，中嘉靖三十二年（1553年）癸丑科进士，历官给事中、顺天府丞、河南副使、布政使、右佥都御史巡抚山东、右副都御史巡抚河南、户部及兵部侍郎、兵部尚书，官至吏部尚书加太子太保。万历二十九年（1601年）卒，崇祯末，追谥贞敏。著有《海运新考》3卷、《史要编》10卷、《赐麟堂集》、《历官表奏抄》、《效忠录》、《读书日录》等行世。子：梁忠、梁思、梁慈、梁志；孙：梁维本、梁维基、梁维枢；曾孙：梁清宽、梁清标、梁清远、梁清恭、梁清传、梁清尚、梁清芳、梁清烈、 梁清泰。
        梁士淳，梁梦龙族曾孙，字梁奕，崇祯四年（1631年）辛未科进士，仕至陕西泾阳县知县。
        梁清宽，梁梦龙曾孙，梁维本之子，字敷五，顺治三年（1646年）丙戌科，以第二甲第一名进士（传胪），授翰林院编修，出为江南乡试主考官，迁侍读及侍读学士，以吏部左侍郎致仕归家，与弟梁清远等“诗酒流连，竟日忘倦，尤工书法，得其家传，碑碣之文，照辉远近。” 以疾卒。
        梁清标(1620-1691)，梁清宽弟，为梁维本之第五子，过继给梁维基为嗣，字玉立，又字苍岩，号蕉林，又号棠村，别号苍岩、冶溪渔隐、苍樵子，崇祯十六年（1643年）癸未科进士，曾降李自成起义军，顺治初降清后，授弘文院编修，累官至户部尚书，官终保和殿大学士。
        梁清标极有才华，多才多艺，精鉴赏，善书法，喜收藏图书，所藏法书、名画极多，刊刻有《秋碧堂法帖》，一代词宗朱彝尊为他撰写有题记。与京师孙承泽（字北海）并称清初两大藏书家，孙承泽精于经史，梁清标则富于子集，其藏书楼名“蕉林书屋”，专以收藏书画、古籍，在当时有“项（元汴）家蕉窗梁蕉林，图书之富甲古今”之称。著有《蕉林诗集》18卷、《蕉林文集》、《蕉林近稿》、《棠村词》3卷、《棠花词》、《佳山堂诗集》10卷、《梁苍岩诗选》1卷、《棠村随笔》、《棠村乐府》、《棠村奏草》、《蕉林诗钞》等传世。
        但是，梁清标最为人所诟病的是其政治操守，因其先投降李自成，后又再降清，就连清统治者都感觉到不齿，根据清野史记载：“邑（即真定县）梁氏即贰臣传中某某，清初，父子相继入枢垣，权势张甚。纯庙（清世祖福临）南巡时，其子已退老，或以其不法事上闻。会梁迎驾，游大佛寺至山门前，纯庙怒指弥勒佛问曰：‘佛见朕于意云何？’梁以佛见佛故笑对。纯庙复返顾问曰：‘然则见汝亦笑何欤？’梁免冠顿首：‘佛笑奴才不成佛耳。’纯庙意乃解。” 可见，梁清标是一个大节有亏的历史人物。
        梁清远（1606-1683），梁志孙，梁维枢之子，字迩之，又字葵石，别字无垢，号瘿冠道人，又号雕丘，别号祓园，“生而颖异，总角时，赵南星一见辄器重之，十六补诸生，为学使左光斗所赏拔，崇祯壬午（1642）举于乡，癸未（1643）公车罢归，益肆力于古学，博极群书，经史及古今文籍，靡不淹贯成诵，所为古文词，尤称尔雅，郡邑求文者，户外履常满。”顺治三年丙戌科，与从兄梁清宽中同榜进士，初授刑部主事，调任吏部文选司、考功司主事，历官文选司员外郎、考功司郎中、太常寺少卿提督四夷馆、大理寺卿、兵部督补右侍郎、户部右侍郎、吏部左侍郎、光禄寺少卿，官终通政司参议，以疾归。
        梁清远“生平敦道义，识大体，能断大事，亲知有疑难造请，立为剖晰，事未形，预料无不奇中，又谙晓朝章古典、人物姓氏，以及冠婚丧祭诸仪，遇事援据古今，确然不易。性好观书，所居处坟籍环列，四十余年未尝一日释卷。” 著有《雕丘杂录》18卷、《祓园集》9卷、《瘿史》、《证道贤钞》等传世。

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        大顺真定之战指清朝与大顺的战役，是李自成退守真定后，调集大队兵马，督率诸将，要与吴三桂决一死战。
         自定州败后，农民军于五月四日退至定州南的真定（河北正定），大街小巷都充塞了农民军战士。自成也退居此城暂息。自从四月二十二日山海关大战以来，在不到半个月的时间，农民军遭到一连串的失败，这使他陷入深深的痛苦之中。李自成决定亲自同三桂一战。他挑选精锐骑兵、率领他们北上出击。正驻营于定州的三桂发现农民军驰来，迅速指挥布阵，张开两翼迎战，从东西两个方向展开进攻。但是农民军又被击败了，损失万余人，李自成眼见自己又败在吴三桂手下，心中愤懑已极，但无力挽回败局，忍痛抛下躺在战场上成千上万的农民军战士的遗体，拨转马头，跑回了真定。
        次日，李自成调集大队兵马，督率诸将，要与吴三桂决一死战。在阵前，自成厉声高呼：“今日亲决死斗，不求人助，乃为豪杰耳！”《吴逆始末记》。他指的是三桂不许借助清兵，与他决一胜负，才是真本领。三桂根本不予理睬，指挥吴军冲阵，清将固山额真谭泰、准塔、护军统领德尔德赫、哈宁噶等率前锋兵参加战斗。《清世祖实录》，卷5，9页。双方纵兵大战，从上午一直激战到傍晚，互有杀伤。忽然，东风大作，黄沙蔽天，农民军阵中旗帜或被刮倒，或被折断。自成感到难以取胜，担心农民军久战有失，急下令收兵，撤离战场。当他正要回营，一流矢飞来，恰射中他的肋下（一说中其肩），从马上跌落下来，护卫及诸将忙把他救起，奋力疾驰还营。李自成受箭伤，清军也已力竭，没有追赶，返回营地休息。

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        李杲(1180年-1251年)，字明之，真定(今河北省正定)人，晚年自号东垣老人。中国医学史上“金元四大家”之一，中医“脾胃学说”的创始人。
         出生在一个书香门第。二十岁时，母亲王氏患病卧床不起，后因众医杂治而死，于是立志学医，从师于张元素。他十分强调脾胃在人身的重要作用，因为在五行当中，脾胃属于**土，因此他的学说也被称作“补土派”。主要著作有《脾胃论》《内外伤辩惑论》《用药法象》《医学发明》《兰室秘藏》《活发机要》等。

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        311年历史，接待了4位清朝皇帝，河北石家庄还曾有过一座帝王行宫
        正定在古代算冀中南地区的大城市，地处帝王赴五台山礼佛的必经地，更兼城内有隆兴寺这等河朔名寺，所以清代帝王会时常光临这里。
        为了方便帝王休憩，康熙皇帝还特意下令在隆兴寺东侧建立了专门的行宫。
        1702年（康熙41年）10月，康熙帝从五台山回京途中路过正定，到城内隆兴寺拈香礼佛。期间他看到寺内建筑颓败，遂决定重修寺内殿宇。他令和硕裕亲王福全进行工程预算，之后由直隶巡抚赵宏燮ZongLi其事，正定府和正定县本部门配合完成。
        这项工程为期六年（1703-1709），这期间（1708年），工程建设者还在寺西修建行宫一座，方便皇帝下榻行止。1710年，康熙帝再次途经正定时看到殿宇焕然一新龙心大悦，就手书各殿匾额19块，这也是今天隆兴寺内所存的各大殿匾额字迹的来历。
        行宫建成后，康熙帝数次在此下榻，乾隆也曾六次在此居住并留下了怀念结发妻子孝贤皇后的诗作。除此之外，雍正在没有继承大统之前还曾以亲王身份在此路过居住。乾隆的继承人嘉庆皇帝也曾在此居住。
        不过，随着康乾盛世之后满清王朝的衰落，这座行宫也今不如昔。随着国门的打开和外国侵略势力的来袭，这座行宫也有了新的“功用”。
        公元1856年，在华北传教的法国教士董若翰见正定隆兴寺旁的旧行宫环境幽静，就请求将这里赐给自己作为新建教堂地，得到了皇帝恩准。到1900年，八国联军侵华期间，慈禧太后和光绪帝西逃，回銮途中路过正定城，此时的正定行宫早已废止，他们不得不去隆兴寺中的“方丈院”下榻。
        后世因为战乱及人为破坏，行宫原有建筑不翼而飞。现在在隆兴寺紧邻的行宫旧址上还有两块雕琢精美的上马石和一口据说专供皇帝用水的御井。现在隆兴寺内时不时地还会搞一些帝王礼佛表演。不过，二三百年前帝王礼仪的排场和威严早就消失不见了。

真定行宫晚坐（时孟冬五日）
清代 · 乾隆
别馆花宫侧，轩斋阅岁年。
晚芳生意趣，古干静因缘。
新月才堪对，清宵剧可怜。
朦胧香阁影，空色悟初禅。

真定行宫晚坐叠旧韵
清  乾隆
小坐复今夕，閒情忆向年。
劝餐非昔侣，举案是新缘。
燕迹仍伊旧，潘怀祗自怜。
金容参咫尺，未得了明禅。

正定行宫再叠旧作韵
清  乾隆   
诗仍赓旧韵，春恰值今年。
弹指视来去，无心问业缘。
听经鸽双下，觅宿鸟相怜。
此际怀何托，勤民即契禅。

正定行宫三叠旧作韵
清  乾隆
行馆驻春夕，流光阅廿年。
去来真幻迹，今昔假因缘。
风过松阴舞，月留竹影怜。
特兹行庆赞，惜不共班禅。

正定府行宫四叠旧作韵
清  乾隆
康熙时搆筑，却与我齐年。
驻馆经五度，吟诗答旧缘。
此邦幸逢稔，南府剧堪怜。
我自勤民者，那能静悟禅。

正定府行宫五叠旧韵
清  乾隆
佛阁侧行馆，逮今八十年。
六番叠五韵，善果即佳缘。
吏治修无弊，民情肫可怜。
是诚巡狩要，不必问僧禅。

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        宋朝时，真定为河北西路的治所，城市在工商业的推动下更加繁荣。王安 石变法，于公元1072年实行市易务，在全国二十一个商业贸易中心分设市易务，真定府就是其中之一。
        到了元代，真定作为太宗皇太后的“汤沐”之地和真定路的治所，工商业有了更大发展 ，城市进一步繁荣。《马可.波罗行记》中说“真定是一座贵城，居民是偶像教徒，恃工商为生，饶有丝，以织金锦丝罗，其额甚巨。”元人纳新《河朔访古记》中谈到真定阳和楼一带的街市 景象说:“真定路之南门曰阳和，左右挟二瓦市，优肆娼门，酒垆茶灶，豪商大贾，并集于此。”

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马可·波罗妙笔记真定
——名人与石家庄名人遗踪
作者：栗永
        意大利人马可·波罗是一位旅行家，他的《马可·波罗行记》享誉世界。可是，很少有人知道他曾到过真定，并曾在他的游记中，描摹过真定（正定）。
        马可·波罗约于1271年11月从威尼斯起程，随父东游，跋涉西亚地区，跨越帕米尔高原，1275年5月到达元朝的上都（今内蒙古多伦县西北），得到元世祖忽必烈的信任，为官17年。其间他多次南下，游历中国大好河山。在此期间，曾游历真定，在《马可·波罗行记》中，留下了关于“恒山府”真定城的精彩记述。马可·波罗.jpg
        在《马可·波罗行记》第59章中，以精美的语言描述了他从汗八里（元大都，今北京）南行的见闻。他写道：“沿途皆见有美丽的施舍（指元代的驿站）、美丽的葡萄园、美丽田亩及美丽水泉。”从汗八里行一日，“抵一大而美丽之城，名曰涿州，内有偶像教堂之庙宇甚众（指佛教寺院和道教宫观庙祠），居民以工商为业，织造金锦丝绢及最美之罗，亦有不少施舍以供行人顿止。”南行4天，到达哈寒府（即真定府）。“哈寒府是一贵城，居民多是偶像教徒（信仰佛教、道教），人死焚其尸。他们是大汗之臣民，使用大汗的纸币（至元宝钞）。持工商为生。盛产丝织品，能织金锦丝罗，其额甚巨。此城领治一广大地域，所辖环墙之城及村镇甚多。其南有一大河绕城而过，大量商品由此水路运往汗八里。因开掘众多运河，此城和汗八里河川相连，交通便利。有甚多道路分向各省，路名即以所趋向之省为名。此诚为极聪明之计划。”“城内尚有若干基督教徒，置有教堂一所。”
　　对于沿途道路的植树情况，他描述的很为详细：“大汗命于道旁植树，每树相距数步。树长成甚高。自远处可以眺望，昼夜不致失路。无人居之地，路旁也植林，为旅行者之便利，所有可行道路，两旁皆植树。”
　　对于沿途驿站馆舍，他记道：“每驿房舍，宏大华丽，内备床铺，皆以绸缎制成。所有必需之品，无不俱全。既使国王寓此，也必觉其安适。上述馆舍供帐、饮食等，自需大量员工执役。”
　　马可·波罗游真定（正定）的《马可·波罗行记》中，对真定的记述虽然落笔不多，但是，还是客观反映出元朝前期真定一带经济繁荣、文化发达的历史状况。从一个侧面佐证了，元代的真定是河北中西部地区的政治、经济、文化中心，多民族的融合促进了商业、文化繁荣和宗教发展。唐宋时期名冠全国的丝纺织业在元代得到进一步发展，唐宋以来开掘的纵横交错的人工河渠，在元朝继续发挥排灌和漕运作用。《马可·波罗行记》中所记载的景象，为后世研究真定历史留下了珍贵的历史资料。

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北宋初年，太宗下令辟正定为边贸市场，与辽交易香药、犀牛角、象牙和茶叶等。古城内已出现常设的商品交易市场，其繁华程度位列全国二十一大商埠之一。正定城里天天有集市，佛教、道教、伊斯兰教都有自己的寺院和活动场所。吕颐浩任河北都转运史时路过此地，曾盛赞“雄盛冠于河北一路”，居民富庶、佛宫云集，绿叶红花，堪称“塞北江南”。元代是正定经济文化发展的高速时期。朝廷在正定下设织染机构、杂造局，城中商贾大户云集，这里成为“贸易丰盈之所”。意大利旅行家马可·波罗在游记中描述正定的富庶，“哈寒府(今正定)是一贵城，其南有一大河(滹沱河)绕城而过，大量商品由此沿水路运往汗八里(元大都，今北京一带)”，城中居民“恃工商为业，饶有丝，以织金锦丝罗，其额甚巨”。

此时正定的文化生活也引领着时尚潮流，这里曾汇聚着关汉卿、白朴等多位元曲家，众多酒楼茶肆云集，一时繁华无二。元朝迁居正定的人口多来自汴梁和郑州。于是，正定有了“九楼四塔八大寺，二十四座金牌坊”的“故都遗风”。

及至明朝，古城更为风雅，有诗云：“郭外荷花二十里，清香散作满城风。”明代古城的街道和四关都设有集市，现在的正定古城墙为明代建筑，其平面呈“官帽”形，西北饱满，东南稍缺，除取“天满西北，地缺东南”之意外，凹处可以起到减缓滹沱河河水冲刷城墙的作用。

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《浮桥记》第11行有“真定行宫”，据《宋史&五行志》：“（太平兴国三年）九月，真定府行宫殿梁生芝，如荷花，知府赵贤进以图来上。”[8]这说明在北宋初期正定就设有行宫。《畿辅通志》卷54《古迹&正定府》称：“宋行宫，在府城外，俗名潭园。”宋人张舜民《画墁录》称：“祖、宗征河东，皆自土门还师，驻驿真定。潭园有两朝行宫，岁谨缮完器甲所储至二十四库。累有旨批排。二年裁毕，四库而已。潭园方广六里，有畸亭榭，皆王氏父子所辑。宫后八角大亭，乃耶律德光造之所也。”这表明在北宋平灭北汉的统一战争中，宋太祖和宋太宗都曾将正定作为行宫。这在《宋史》中也有记载，卷461《苏澄隐传》称：“太祖征太原还，驻跸镇阳，召见行宫，命中使掖升殿。”这条材料中的“镇阳”就是正定，说明早在北宋征讨北汉之时，河北正定就已经建有行宫。正定位于太原东200余公里，是北宋时期北上和西进的重要交通要道。从宋太祖驻跸镇阳行宫的记载看，镇阳在当时是重要的政治、军事中心。《宋史》卷309《张质传》称：“太宗征河东，还驻镇阳，彬方典枢务。一夕，议调发屯兵，时军载簿领，阻留在道。质潜计兵数，部分军马，及得兵籍较之，悉无差谬。”宋太宗在征伐北汉时，将镇阳作为调兵遣将的前敌指挥所，镇阳在当时的军事地位可见一斑。关于潭园的形制及规模，沈括在《梦溪笔谈》中有详细记载：“镇阳池苑之盛，冠于诸镇，乃王时海子园也。尝馆李正威于此。亭馆尚是旧物，皆甚壮丽。

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河朔访古记
中国元代记录和考订古代遗迹、 碑刻的著作
《河朔访古记》是中国元代记录和考订古代遗迹、 碑刻的著作。
        明初修《永乐大典》时，此书已佚而不传，只有零星记载。清乾隆年间修《四库全书》时，从《永乐大典》中辑出一百三十余条，厘定为三卷（《四库全书总目提要》著录为二卷），由武英殿聚珍版印行。现存本子中属常山郡的六十条辑为上卷，属魏郡的四十三条辑为中卷，属河南郡的二十九条辑为下卷。共一百三十二条（《四库全书总目提要》云共辑一百三十四条）。

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“宋寻改真定府，为河北重镇，金因之，置河北西路。国朝初，仍为河北西路，怀、卫、邢、洛、磁、相、保、大名、河间皆隶焉。后改真定路总管府，领县九：曰真定、曰栾城、元氏、灵寿、获鹿、平山、阜平、藁城、涉县，领府一、曰中山，领州五：曰冀、深、蠡、晋、赵，府州所镇县凡二十有一。”从《河朔访古记》看出，河北西路及元代真定路范围还是很大的，保定的定州、沧州的河间、衡水的冀州、邢台的柏乡、邯郸的大名、甚至河南的北部都属于河北西路及真定路，真定名副其实相当于现在的省会。

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金庸看来对历史也不是很了解，宋、金、元时期真定一直都是北方重镇，而且属于宋朝和金朝交战的前线，他写的《射雕英雄传》中压根就没提真定。