经典洛阳

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为什么说“火树银花合”写的是洛阳元宵盛景？

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【专题】经典洛阳，带你细数洛阳经典

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都说正月十五闹元宵，那你知道元宵节的习俗其实来源于洛阳吗？

相传汉光武帝刘秀建都洛阳，时值正月，为了庆祝天下一统，就在宫廷里张灯结彩，大摆宴席，上演百戏乐舞，这也就是闹元宵的雏形了。到了汉明帝时期，百戏乐舞从正月初一改为十五前后，并且家家挂灯，这也就是元宵节赏灯习俗的来源了。赏灯与百戏乐舞同时进行，元宵节逐渐成为民间的盛大节日。

而在隋唐时期，洛阳的元宵节更是热闹。隋大业二年正月，万国来朝，隋炀帝下令在洛阳大闹元宵。从端门到建国门，也就是现在的天街范围，绵延七八里长，列为戏场。入夜时彩灯齐亮，如群星璀璨。隋炀帝为此专门赋诗："灯树千光照，花焰七枝开"。

武则天改洛阳为神都后，更是每年元宵节放假七天，并举行大型灯会。宰相苏味道赋诗："火树银花合，星桥铁锁开"。吏部员外郎郭利贞和诗："九陌连灯影，千门度月华"。

而如今千年之后，元宵佳节，洛阳街头处处可见彩灯璀璨。市民游客不仅可以在王城公园赏各式花灯，还能在应天门赴唐宫乐宴。更不用说定鼎门后天街西侧宁人坊焰火晚会万人空巷的盛况了

华夏骄子1

anthonytsing 发表于 2024-2-22 15:18
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龙门西山原称“樱山”，现改南山，更有甚者在上面整出一个‘南山公园’，樱山公园不比南山公园更代表洛阳文化，更传承龙门西山培载樱桃的历史；西宫兵营原系在“洛阳皇城西之上阳宫的遗址上建设故而称西宫”，现在竟然以讹传讹成为：洛阳城西的工地，简称西工；洛阳西宫至少在1919年的报纸上就如是称呼，一些学者在报纸上竟然说，1932年国民党国民**迁都洛阳，**社外地记者因不懂洛阳地名典故，而写错成西工；其实西工才是俗名，西宫才是西宫兵营的正名；不愿意致函到相关部门建议是因为他们尸位素餐，尸居余气，要不回复你一个模板回答，要不就是答不出来……

华夏骄子1

华夏骄子1 发表于 2024-2-24 18:53
龙门西山原称“樱山”，现改南山，更有甚者在上面整出一个‘南山公园’，樱山公园不比南山公园更代表洛 ...

记者赶到洛阳西宫是在1920年1月1日

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华夏骄子1 发表于 2024-2-24 18:53
龙门西山原称“樱山”，现改南山，更有甚者在上面整出一个‘南山公园’，樱山公园不比南山公园更代表洛 ...

《金谷园曲》杨圻：（杨氏系吴佩孚的高等幕僚）洛阳西北十里，北邙之阳，平畴麦陇间有村落焉。绕村数里，是名金谷园。考县志，园在金水，距此五十里，未知孰是。园之南曰西宫，上阳宫故址也。癸丑岁，袁世凯置营垒练军于此。庚申之秋（1920年），孚威上将军吴公，既靖安福之乱，移车洛阳，驻西宫，更辟金谷，筑台阅武，建壕垒坛场，植林木，于是帐卷山明，旗翻草暗，笙歌故墟，一变刁斗森严矣。明年，余乃入将军幕府。尝于仲春佳日，观兵金谷，辄凭吊于苍烟落日之中。幽乌一声，则林花微落，风笛三弄，则青山欲晚。追悼往昔，流连烟景，不能自己。将军尝从容语石崇故事，且曰：崇诡，得盗财帛，且杀盗灭口致富，卒以声色杀其身。说者谓绿珠者盗后身，因果之理，岂无故哉?余读《石崇传》，孙秀使收崇，崇叹曰：「奴辈利我财耳。」收者曰：「知财为祸，何不早散之？」崇无言。遂族诛之。嗟乎，高台爱妾，今也则多，前事之不臧，后人之师也。乃抚其盛衰之迹，取为今世之戒。长言咏之，且纪洛游焉。虞山杨圻叙。
洛阳自古说繁华，几度兴亡问落花。游客独寻金谷路，牧童闲指石崇家。香尘流水看不足，满眼山邱感华屋。中散弹琴怨未终，华亭鹤唳哀相续。太康清宴万家春，一代豪华数季伦。赌富无人轻戚里，閒居有赋笑安仁。倾都帐饮朱轮聚，未央夜诏拜征虏。错疑声色是风流，不爱林泉爱歌舞。河阳别馆起笙歌，水榭云房列绮罗。宝帐飘香珠落索，画屏却月玉嵯峨。曾是嫦娥修月府，乡擐深锁春无主。名园只合美人居，可怜粉黛皆尘土。梁家少女美垂髫，金屋何人贮阿娇。独有齐奴垂一顾，明珠三斛换纤腰。绿珠生小心常捧，雅擅宫商自矜宠。歌罢微怜皓齿寒，舞余犹怯明珰重。芳轮辗转玉骢轻，红泪啼妆别母行。万炬迎来花月夜，香车拥入失天明。将军夜醉春眠美，好梦如云扶不起。绿杨水暖弄妆迟，满院莺声催梳洗。银屏珠箔护凉台，夜半春寒拥夜来。玉笛一声清弄歇，沉香火底报花开。鼎湖寂寞回龙驭，明年宫阙昏尘雾。玉手熏香事早朝，三公七贵都非故。新声初制郁轮袍，满坐公卿狗尾貂。捧出紫云亲度曲，水精帘卷月轮高。绝代佳人难再得，从此东都慕颜色。黄金无计救全家，白骨如山殉倾国。中书新贵意轻狂，走索云鬟侍象床。忽发狂言惊杜牧，已闻矫诏杀王章。层台百尺开清宴，水佩风裳秋似练。羯鼓声高酒半酣，门前缇骑收廷掾。将军回顾别蛾眉，黄犬东门信有之。爱惜倾城输范蠡，烟波悔不载西施。美人恸哭事至此，义不独生请先死。君恩似海恨似山，妾貌如花命如纸。鸺鹠骤叫早黄昏，舞袖零星碧血痕。同向青陵台畔去，落花如梦葬春魂。北邙芳草年年绿，人间万事如转毂。流水桃花值暮春，斜阳牛背山阳曲。故墟井邑近清明，晋代衣冠邱陇平。日落高原横万骑，阵图新筑伏波营。玉垒春深旌旗静，游人到此伤烟景。燕迷红树认空楼，蝶下平芜寻废井。华林柳色敞辕门，胜曰观兵芝盖翻。昼角一声归马晚，千营烟月带孤村。归来煮酒丛台下，不赋阿房赋马射。灯火梨花诗思清，潇潇幕府青山夜。肠断花飞寒食天，春愁哀怨宝筝弦。莫弹金谷园中事，楼外千山啼杜鹃。

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“河出图，洛出书，圣人则之”。被誉为“万典之祖”的河图洛书是中华民族文明的源头与核心。以洛阳为中心的河洛地区，最早意义上的“中国;、中华文明的原点。寻根问祖，根在河洛”。洛阳是全球1亿客家人的祖籍地、中国70%的宗族大姓的起源地，不仅是中华文明的首端之处，也是文明的辐射之源。这里是东方哲学的滥殇之地。
        道学肇始于此。老子写下的五千言的《道德经》。
        儒学弘大于此。孔子入周问礼于老子、学乐于苌弘，成为儒家学说的代表人物。
        佛学首传于此。中国历史上第一座官办寺院――白马寺，至今仍被视为中国佛教的;释源、;祖庭”。
        玄学形成于此。魏晋时期何晏、王弼等人在洛阳创立的玄学，促进了中国古代哲学思想的发展。
        理学创始于此。宋代程灏、程颐在洛阳开创的理学，成为此后长达800年的国家统治思想。
        这里是中国传统文化的精神家园。这里诞生了一系列完整的社会规范和道德准则。周公制礼作乐，孔子入周问礼，奠定了洛阳“礼乐之源”、“礼仪之邦”的人文道德根基，几千年来影响着中国人的价值取向和精神风貌。
       从中国第一个王朝夏朝开始，十三个朝代，九十七位帝王，1529年的帝都岁月,中国建都最早、朝代最多、历史最长的都城，先后有100多位皇帝曾在这里指点江山。

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河洛地理 | 寻迹洛阳十三朝：隋

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历史描述
狭义上，河南古称中州、中原、中国，为南宋以前中国历朝历代政治、文化、经济中心，自唐代以来，历朝文人墨客均把天地之中“洛阳”一带的方言当做通行全国的通用语，但是目前已经被北京官话所取代。

[唐]李 涪：凡中华音切，莫过东都，盖居天地之中，禀气特正。

[宋]陆 游：中原惟洛阳得天下之中，语音最正”《老学庵笔记》

[宋]寇 准：惟西洛人得天下之中，语音最正。《说郛》

[宋]路德章：浙近中原语音好，不知淮水是天-涯。《盱眙旅舍》

[宋]陈 鹄：乡音是处不同，唯京都天朝得其正。《西塘集》

[元]周德清：欲正语言，必宗中原之音。《中原音韵》

[元]范德机：四方偏气之语，不相通晓，惟中原汉语，四方可以通行。《木天禁-语》

[元}孔 齐：北方声音端正，谓之中原雅音。南方风气不同，声音亦异，至于读书字样皆讹，轻重开合亦不辩，所谓不及中原远矣，此南方之不得其正也。《至正直记》

[明]沈宠绥：以吴侬之方言，代中州之雅韵，字理乘张，音义径庭，其为周郎赏者谁耶？不揣固陋，以中原韵为楷！《弦索辩讹》

[明]吕 坤：中原当南北之间，际清浊之会，故宋制中原雅音。

[明]陈全之《蓬窗目录》：杭州类汴人种族，自南渡时，至者故多汴音

[明]郎锳《七修类稿》：城中（杭州城内）语音好于他处，盖初皆汴人，扈宋南渡，遂家焉。故至今与汴音颇相似

[明]王伯良："识字之法，须先习反切。盖四方土音不同，故须本之中州"-------《方诸馆曲律·论须识字》

[明]杨文骢："得中原之正音，去五方之啁杂"---------《同文铎》

[清]朴隐子："词严声律，韵必中州。盖河洛当九域之中，其音可通于四方耳"-------《诗词通韵·序》

[清]潘耒："河洛天地之中，雅音声韵之正"--------《类音·南北音论》

[清]罗愚："摄以开合口呼，正以中州音"--------《切字图诀》

[清]阎若璩：洛阳为天下之中，南北音词，于此取正

[清]王德晖："天下之大，百里殊音，绝少无病之方，往往此笑彼为方言，彼嗤此为土语，……愚窃谓中原实五方之所宗，使之悉归中原音韵，当无僻陋之诮矣"-----------《顾误录》

[清]张燮承："填图字样皆系按中州韵填入，学者不可因今古音讹、南北音异妄自更改"-------《翻切简可篇·读横直图口诀》

[清]毛先舒《与婿徐华征书》：汴为中州，得音之

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回复 @自言汉剑 :那看看后来人怎么说
【唐】李涪：凡中华音切，莫过东都，盖居天地之中，禀气特正。《切韵刊误》
【宋】陆游：中原惟洛阳得天下之中，语音最正”《老学庵笔记》
【宋】寇准：惟西洛人得天下之中，语音最正。《说郛》
【宋】苏轼 ”应为洛下咏,莫作越人吟。”
【元】周德清：欲正语言，必宗中原之音。《中原音韵》
【元】范德机：四方偏气之语，不相通晓，惟中原汉语，四方可以通行。《木天禁-语》
【明】沈宠绥：以吴侬之方言，代中州之雅韵，字理乘张，音义径庭，其为周郎赏者谁耶？不揣固陋，以中原韵为楷！《弦索辩讹》
【明】吕 坤：中原当南北之间，际清浊之会，故宋制中原雅音。《交泰韵》
【明】王伯良：识字之法，须先习反切。盖四方土音不同，故须本之中州。《方诸馆曲律·论须识字》
【明】杨文骢：得中原之正音，去五方之啁杂。《同文铎》
【清】朴隐子：词严声律，韵必中州。盖河洛当九域之中，其音可通于四方耳。《诗词通韵·序》
【清】潘耒：河洛天地之中，雅音声韵之正。《类音·南北音论》
【清】罗愚：摄以开合口呼，正以中州音。《切字图诀》

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