"天下根本在河北,河北根本在真定"千年古郡正定城-暨《中华遗产》正定专刊

大庄威武

回复 259# zizhuhai

你很关心石家庄的发展喽？你这叫什么精神？这叫不关心自己的家乡成长，只喜欢给别的城市发展指手画脚、添乱添堵的大无畏精神喽。

SJZ万岁

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逗逼 你乱喷的时候怎么没想到过规矩二字 高楼迷难道是你乱撒野的地方？

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正定修缮隆兴寺方丈院打造梁思成事迹陈列馆
2014-12-22 10:25
    新华社石家庄12月21日专电（记者白林）中国历史文化名城正定县被建筑大师梁思成誉为“古建艺术宝库”。梁思成曾三赴正定进行古建调查，期间住在隆兴寺的方丈院内。为纪念梁思成，正定县对方丈院进行了修缮，并打造成梁思成事迹陈列馆。
    据正定县政府介绍，梁思成事迹陈列馆由原方丈院改建而成，今年10月方丈院维修工程竣工通过验收，完成投资132.3万元，目前正在进行陈列馆布展工作。
    方丈院是隆兴寺古建筑群的重要组成部分，历史上曾是隆兴寺方丈的起居之所，是由雨花堂、北正房和东、西厢房四座单体建筑组成的四合院。
    1933年4月，梁思成暂居于方丈院东厢房，对正定古建筑进行了深入调查，写成《正定古建筑调查纪略》一书，为正定县文物保护留下了珍贵的历史资料。1933年11月、1963年3月梁思成又两赴正定考察古建。
    据河北省古建所工程师刘清波介绍，方丈院是清代建筑，修缮前破损严重。他们对方丈院进行了瓦顶揭瓦、地面铺墁、墙体建筑剃补、更换椽飞、油饰彩画、地下排水、院落整治等维修工作。
    目前，正定县结合梁思成与正定古建筑的不解之缘，利用方丈院现有房屋和布局以情景再现的形式，还原梁思成在正定进行工作时的场景，展示他为正定以及中国古建筑所作的贡献。
    隆兴寺是中国现存时代较早、规模较大、保存较完整的宋代佛教建筑群，是首批全国重点文物保护单位。正定县历史建筑从隋朝开始，“九朝不断代”，形成了国内较为罕见的珍贵古建筑群，被梁思成誉为“古建艺术宝库”。

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2015河北两会关注：
《正定古城保护条例》
　　关于石家庄市代表团高士涛等16名代表提出的关于制定《正定古城保护条例》的议案(第18号)。法制委员会会同省人大常委会有关工作委员会和省人民政府有关部门进行了认真研究，认为制定该条例很有必要。该项目已列入省第十二届人大常委会五年立法规划中石家庄市报批的五年立法规划项目。建议石家庄市人大常委会抓紧该条例的立法工作，待审议通过后及时报请省人大常委会审查批准。

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玩转正定荣国府 做一回《红楼梦》
《红楼梦》是中国四大名著之一，举世公认的中国古典小说巅峰之作，已多次被拍为电视剧。你想看看87版《红楼梦》的拍摄地点吗？跟着小编的节奏，一起去做一回《红楼梦》中人吧！多情的贾宝玉，善感的林黛玉，亦或是圆滑的薛宝钗，泼辣的凤姐，你更钟情哪一个？
　　30多年前，为了拍摄经典文学作品《红楼梦》，中央电视台在正定选址修建了荣国府。这是一座严格按照中国古典文学名著《红楼梦》中所描述的“金门玉户神仙府，桂殿兰宫妃子家”而建造的封建王宫，是一座具有明清风格的仿古建筑群。今天我们一赏红楼梦中之景，悠闲之中也做一回红楼梦中人。
http://travel.sina.com.cn/news/2015-01-05/1559293472.shtml

robert96

天津还是河北省会，保定还是河北省会，时代不同了。你的意思是，河北应该把钱投在天津或者保定？

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赵云故里再辨析——一代名将魂归何处
来源：河北新闻网        　2015-02-06 09:00:58        　责任编辑：张昭

“滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄……”一部《三国演义》说不尽风流人物，却道出历史沧桑。一代名将赵云的故事也随着戏曲、评书和影视剧等艺术形式在民间流传千载，妇孺皆知。历史的车轮带走了一代代英雄豪杰，然而，今人寻踪觅迹，对历史风云人物的追寻与探究从未停息。
    赵云故里今何在？一代名将魂归何处？
    《三国志·赵云传》记载：“赵云，字子龙，常山真定人也。”
    然而，由于缺乏有力的实物证据，一千七百余年来赵云故里之争也从未平息。不久以前，临城县以民间传说、光绪戊戌年（1898年）赵云故里碑等为证据，宣称“临城是赵云故里，要建赵云文化公园”。而长期被默认为赵云故里的正定县站出来“争论”，称也要建赵云故居，从而引发了“赵云故里之争”。
    名人故里之争，喧嚣一时，历史真相或会被歪曲。本着正本清源的史学研究目的，在此，让我们跟随河北师范大学历史文化学院教授、博士生导师秦进才先生一起，通过他多年收集的资料，追根溯源，对赵云故里进行深度辨析，寻找一代名将的真实故里，探寻那段千古风流。
    赵云故里——东汉常山真定；赵云的故居——在其生活过的地方才会存在，在湖北江陵、四川成都等地都可能有。既是赵云故里，又是其故居，则只能在一个地方存在。赵云故里，当从《三国志·赵云传》记载的“常山真定”县治所（今石家庄市长安区东古城）说起，这是探讨赵云故里的基点所在。
    东古城说与赵云故里之辨
    ——“赵云是何乡何村人，仍需新证据”
    “常山真定”的县治所从东垣、真定到东古城，随着历史朝代的更替几经变迁，追寻赵云故里的具体地点，必须先梳理清楚县治所的变更时间和具体的地理位置。
    东垣城，初属中山国。赵武灵王二十一年（前305年），归属赵国。秦统一六国，改为东垣县。据记载，汉高祖十一年（前196年）八月，代相陈豨叛乱，其将赵利占领东垣。十二月，汉高祖挥军克东垣，更名为“真定”，寓“真正安定”之意，属恒山郡。汉文帝元年（前179年），改“恒山”为“常山”，以避讳。
    元鼎四年（前113年），汉武帝封刘平为真定王，真定县城变为王国都城。建武二年（26年），汉光武帝封刘得为真定王。建武十三年，降为侯，隶属于常山郡。永平十五年（72年），汉明帝封刘昞为常山王，真定县属“常山国”。曹魏正元元年（254年），封曹嘉为常山真定王。西晋时，元氏县改属赵国，常山郡治所迁移到真定县城。
    北魏时，常山郡治所迁移到九门县常山城（今正定县正定镇），真定县城仍在今石家庄市长安区东古城。唐贞观元年（627年），真定县城迁移到今正定县正定镇。
    中国古代是行政权力支配的社会，城市多是政治、军事中心，真定城失去了国都、郡县治所的地位，也就衰落了。唐称“常山故城”等，元明称“真定古城”，明朝又称“古城村”，清代亦称“东垣故城”等。1941年3月8日，东、西古城划归石门市（今石家庄市）管辖。现代东、西古城先后隶属于石家庄市郊区、长安区。但无论是改朝换代，还是行政区划变动，东垣名称更改而地址未变，汉真定名号迁移而原地未动，这是探讨赵云故里的基点。
    与东古城说相联系的赵云故里说法很多。二十世纪八十年代以来，学者们立足于以今石家庄市东古城来说赵云故里，可以分为三种类型。
    一是着眼于东古城是汉代真定治所，也就是赵云故里应当在东汉真定县治所东古城周围寻找。二是有些学者认为赵云是东古城人。其说法有不确切之嫌，因为汉真定县与东古城不相等。三是立足于东古城今隶属于石家庄市长安区。其说法在于大而不具体。
    悠悠千载过，赵云逝去已经一千七百余年了，东垣（真定）故城经历了翻天覆地的巨变，很多实物、文献资料早已散佚殆尽，因而无法讲赵云是何乡何村人，不能确指赵云故居何在，实属正常。现在只能说赵云是常山真定（治今石家庄市长安区东古城，或治今河北正定南）人，如果还要更详细的说明，只能等待新证据出现了。

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正定说与赵云故里之辨
    ——“正定县城不会有赵云故居”
    真定县治所从东垣故城迁移到今正定县正定镇，在原来基础上不断发展。雍正元年（1723年）为避清世宗胤禛讳改为“正定”。但是，今正定县城起源于何时？真定县治所是何时迁往今正定县城的？对此学界有四种不同的说法——
    一是唐李吉甫的《元和郡县图志·恒州》说：“后魏道武帝登恒山郡城，北望安乐垒，嘉其美名，遂移郡理之，即今州理是也。”认为“安乐垒”是唐恒州治所真定的前身，恒山郡治所迁往安乐垒的时间是魏道武帝时期，但无法解释《魏书·地形志上》记载的九门县“有常山城、九门城，有安乐垒”问题。
    二是清顾祖禹的《读史方舆纪要·真定府》认为：“隋开皇十六年，分真定置常山县，即故安乐垒也。大业初，复省入真定县。或曰即汉常山郡城也，隋因旧城置县。”“唐初移县于今治。”把常山县城与安乐垒相联系，又把安乐垒与镇州城（今正定县正定镇）相区别，符合《魏书·地形志上》的常山城与安乐垒并存的记载，契合了《新唐书·地理志》真定县徙治的时间。但安乐垒地望，难以落实；常山城在明代真定府西南十八里处，难以寻找。
    三是王仲荦的《北周地理志》认为恒州、常山郡、常山县治所在“安乐垒”，安乐垒在今河北石家庄市东北，真定，在今河北正定县城关。
    四是施和金的《北齐地理志》认为：常山郡，治安乐垒。恒山县，今河北藁城县西北。真定县，今河北正定县。
    笔者认为上述四种说法都有其合理性，又有矛盾因素。关于真定县治所迁移到今正定城的时间，有施和金的北齐说、王仲荦的北周说，有梁勇的隋朝说，还有人数众多的唐初说，这四种说法都持之有故，并非都言之成理。笔者认为王仲荦的北周说、施和金的北齐说，证明滹沱河北有恒州、常山郡、常山县治所是可信的，以此补充《隋书·地理志》的记载是个贡献，证明真定县存在事实充分，证明真定县治所北齐北周在今正定县正定镇则有些不足。梁勇说隋代恒州治所在今正定县城可信，但说真定县在隋代业已迁移到今正定县城则说服力不强。既然北齐、北周、隋代恒州、常山郡与恒山县或常山县治所在一起，真定治所就不一定非要迁过去，更何况当时恒山县或常山县置废频繁。因此，笔者根据《新唐书·地理志三》“武德六年析置恒山县，贞观元年省”的记载，推断当是在贞观元年（627年）真定县治所迁入今正定县城，笼统的说是“唐初移县于今治”。
    笔者得出的结论是：正定县城不会有赵云故居。
    如果说对于正定县城的起源和真定县治所何时迁入滹沱河北的今正定县城学界有不同的看法，而对于《魏书·地形志上》所记载的常山城、安乐垒属于九门县和真定县治所在今石家庄市长安区东古城人们则没有不同意见，因此说在秦汉以后直至北魏前真定县治所一直在今石家庄市长安区东古城，真定县辖区在滹沱河以南，这是讨论正定县城与赵云故居问题的又一基础。
    从这个角度看，常山真定人赵云，卒于建兴七年（229年），北魏皇始三年（398年）常山郡城迁移到滹沱河北，距赵云之死已有170多年了。东汉真定人赵云的故居，建立在九门县的土地上，岂不是咄咄怪事？！果真如此，那里既是赵云故里，又有赵云故居，那赵云岂不成了九门人，与常山真定没有任何关系了。由此可知今正定县城不会有赵云故居。
    接下来，我们再辨析一下与正定县相联系的赵云故里的说法。真定县治所迁移到今正定县正定镇之后，真定县名称内涵经常变化，唐代与清代等辖区不同，这是“名同实异”；都叫真定县，秦汉魏晋治所在滹沱河南，唐宋元明清治所在滹沱河北，这可称为“名同世异”。现代正定县辖区，不仅与两汉真定县不同、与清代辖区相异，而且改革开放前与2001年9月后也不相同。尤其是1941年把东、西古城划归石门市（今石家庄市），把东汉真定县城从正定县中划分出去，从而使人们对于赵云故里的看法发生了变化，形成了正定县与赵云故里的三种看法。
    一是沿袭前人看法，说赵云是今正定人。以今正定县辖区与清代辖区相同为前提，而不了解或未曾注意到古今县名相同、辖区不相同的情况。
    二是考虑到汉代真定县治所地望因素，说赵云是今正定南人。源于唐张守节《史记正义·苏秦列传》所说战国东垣城在唐代“恒州真定县南八里，故常山城是也。”即今东垣故城遗址，方位准确，距离明确。
    三是立足于汉代真定县治所，说赵云是今正定县人，治今石家庄市东古城或说治今正定县南。与有些学者夹注的“常山真定（治今石家庄市长安区东古城）人”异曲同工。两者区别在于基准点不同，一是正定县城，一是东古城。
    笔者认为上述三种说法，清朝人说赵云是正定人没错，因为汉真定县城当时在正定县辖区之内。现在笼统说赵云是正定人也可以，因为现在正定县辖区内是否有汉真定县的村庄并不清楚。但应当明白现在正定县辖区与东汉真定县辖区不同，何况正定县南部的一些属于汉代真定县的村庄已经划归石家庄市区。

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临城说与赵云故里之辨
    ——“临城不可能是赵云故里”
    探寻历史地理的真相，我们必须先梳理历史沿革和地域变迁的轨迹，让我们看看从房子县到临城县的历史沿革之路。
    房子县，有方子、防子等多种称谓。战国时，先属于中山国，后归属于赵国。秦置房子县，西汉沿置，隶属于常山郡，治所在今河北高邑县西富村乡古城村。东汉时，隶属于常山国。三国曹魏时，房子县为赵国都城。西晋时，房子县为冀州治所。北魏，房子县属赵郡。北齐天保七年（556年），高邑县治所迁到房子县东北（今河北高邑县高邑镇），房子并入高邑。隋开皇六年（586年），析高邑复置房子县，隶属于赵郡。天宝元年（742年），改名为临城，治所在今临城县临城镇。
    从房子、临城的建置沿革来看，两汉房子与高邑、真定等县都隶属于常山郡（国）。有人据此认为临城在今正定南，因此也与赵云故里有着一定的联系。笔者认为，实际上，史书记载的“真定南”或“正定南”，是有着具体距离与地理位置的区别和限制的。唐张守节《史记正义·苏秦列传》说：东垣城，在唐“恒州真定县南八里，故常山城是也”。常山城，即今石家庄市长安区东古城，以唐真定县为基准点，在城南八里，并非是要南到一百五十里之外的临城县临城镇澄底村。更何况唐朝才建立的临城县，辖区和治所并不与汉房子相同，去世于建兴七年（229年）的常山真定赵云，其故里不可能属于唐代新建的今临城县临城镇的范围。
    民间传说虽然无法与正规的史料和史书相提并论，但它无疑也是一条考证历史的途径。然而，关于赵云的民间传说在临城一带流传很广也很杂乱琐碎，又时时变幻不同的角色，有诸多疑点。临城县地名资料有“据传三国名将赵子龙就出生在该社澄底村”的记载，有泜水潜流的传说，主角却是刘秀。杨生林主编的《临城县志》亦如此记载，与赵云无关。2010年出版的《关于赵云故里》把泜水潜流传说的主角改为赵云，形成了三种不同的说法。想象不能代替史实，随意编造的传说绝对不是历史的真相。
    笔者考证，丘底或澄底的村名，未见于明清《赵州志》《临城县志》的记载，杨生林主编的《临城县志》也是在1942年7月至1945年8月行政区划中，才记述澄底村隶属于第七区。刘秀、赵云时代有没有澄底村名无法证明，怎会有他们的故事呢？从民间传说的视角来看，无论泜水潜流的主角是刘秀，还是赵云，反映了人们的期望追求，本身具有其独特的价值，如果用这些传说来论证澄底村是赵云故里，既不能证明其事，也会使这些传说失去其价值，导致两败俱伤。
    接着探寻一下赵云墓与赵云故里的因果关系。笔者考证，在四川大邑、河南南阳、河北临城都有赵云墓的记载，记述最晚的是临城县。2013年出版的《中国文物地图集·河北分册》记述了澄底村的汉墓，但没有用“赵云墓”的名称。
    其实，历史人物的坟墓，有真墓、虚墓、衣冠冢与纪念墓等区别，并非都与故里有关系。因为三国故事的广泛流传，我国纪念赵云的坟墓，在任何地方都可能建立，因此并非凡有赵云墓的地方，都是赵云故里。澄底村汉墓是真实存在，并不等于它就是赵云墓，最终还是要看能否发掘出属于赵云的有关遗物。
    笔者认为，从房子、临城的沿革变迁，结合《三国志·赵云传》“常山真定人”的记载，临城县许多解释是无知无畏。从泜水潜流的传说有刘秀、赵云两主角，从传说众多的赵云墓来看，临城不可能是赵云故里。

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故里碑与赵云故里之辨
    ——名人故里之争要摒弃功利化
    最近，临城与正定都以清末人立的汉顺平侯故里碑作为证据争抢故里之名。笔者认为，其实，故里碑类型繁多，不是都有一字千金的价值，也不是都能作为确定故里的依据。尤其是临城与正定现存的汉顺平侯故里碑，都是由出身低下、文化素质不高而有军功的官员到任一月内建立起来的，难以相信他们对于赵云故里会掌握真实依据，因此，都不能作为确定赵云故里的依据。
    综上所述，故里与故居是相联系而有区别的概念。赵云故里，应当依据《三国志·赵云传》“赵云，字子龙，常山真定人也”的记载，在东汉真定县（治今河北石家庄市长安区东古城）辖区内寻找，但不等于赵云就是东古城人。东汉真定县治所在滹沱河南，今正定县正定镇为汉代九门县地，不会有赵云故居。今临城县是汉房子县的一部分，与真定县间隔着四个县，所谓的赵云故里传说与赵云墓本身说法相互矛盾，临城不会是赵云故里。正定、临城的赵云故里碑，都是出身低下而有军功官员的急就之作，难以作为依据。
    笔者呼吁，急功近利的名人故里争夺，虽然让我们看到了历史名人资源日渐受到了重视，但是，还要谨防随心所欲地编造、牵强附会的解释来争抢，这有可能歪曲历史的真相。好在学术是天下的公器，历史终究不会被歪曲。相信对于赵云故里不同的认识，仍会在争论中逐步深化明晰，进而形成共识

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河北文保2015年将有大动作：推进正定古城保护
2015-02-11 14:32
大力推进正定古城保护工作。重点抓好正定城墙南门系统修缮工程，隆兴寺天王殿、毗卢殿和摩尼殿壁画，正定文庙大成殿等维修工程……记者昨天从河北省文物局获悉，2015年省内文保事业将有不少大动作。
　　□本报记者 黄蓥
　　文保工程：
　　大力推进正定古城保护
　　今年我省文物保护将加紧实施重点文物保护工程，首先就是大力推进正定古城保护。重点抓好正定城墙南门系统修缮工程，隆兴寺天王殿、毗卢殿和摩尼殿壁画，正定文庙大成殿等维修工程，组织编制正定城墙保护规划。
　　省文物局有关人士昨天透露，2013年12月正定古城保护现场会召开后，古城保护工作加快推进。正定城墙南门系统修缮工程正在抓紧施工，隆兴寺方丈院保护维修工程已完工，并完成梁思成文物保护史迹展布展，南关村、周汉河等环境综合整治项目取得明显进展。“其实正定古城保护长期以来一直在进行，新中国成立后文化部安排的第一批文保工程就有正定隆兴寺的转轮藏殿。现在看转轮藏殿也很符合现代维修理念，把原来真实的东西传达出来。其后天宁寺、钟楼、广惠寺华塔等陆续都在维修，始终秉持保持真实性的原则。”目前正定城墙南门系统修缮工程是在充分的考古和资料收集基础上进行的，“搜集资料包括南城墙解放前的照片，有梁思成先生当年留下的资料，再就是结合现场考古发掘的结果。”

同时我省今年将实施清代皇家建筑保护工程；继续实施长城保护和早期建筑保护工程。前期调查发现，河北明长城是全国保护最好的。今年将推进山海关长城二期、抚宁县板厂峪长城等修缮工程；再就是实施传统村落保护工程传统村落，开展国保和省保单位集中成片传统村落的整体保护利用工作，启动我省第一批实施单位整体保护利用工作；另外就是做好抗战文物保护修缮和展陈提升工作。结合今年纪念中国人民抗日战争胜利70周年活动，对文物保护单位中的抗战遗存进行保护。重点抓好晋察冀边区政府及军区司令部旧址等重要文物保护维修工程。策划推出一批有影响力的抗战文物专题展览展示，其中河北博物院的近代史展就将以敌后抗战为重要主题。

　全国第一次可移动文物普查正在进行中，到去年底省直文博单位已经完成文物信息采集10万余件。今年我省将加快可移动文物普查。重点抓好省直文博收藏单位可移动文物信息采集、登录和审核工作，做好文物普查和认定。另外今年我省将加大博物馆、纪念馆免费开放力度。策划推出一批具有河北历史文化特色的陈列展览，逐步开展我省博物馆理事会制度建设试点。

sjzhbpp

回复 250# 不羡神仙


    赞同！！！
正定是石家庄不可分割的一部分，也是石家庄发展的希望所在

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2月11日，梁思成文物保护史迹展开馆仪式在隆兴寺方丈院举行。国家文物局文物保护与考古司副司长唐炜，省文物局局长张立方，石家庄市副市长、县委书记、正定新区党工委书记王韶华，县领导杨立中、李为军和中国古迹遗址保护协会、国际古迹遗址理事会、清华大学建筑学院有关专家、梁思成先生的学生代表郭黛姮以及省、市、县相关部门负责人到场祝贺并参观。
　　王韶华代表县委、县政府对参加开馆仪式的领导和专家表示热烈欢迎。他说，梁思成是我国著名的古建筑大师，毕生致力于中国古代建筑的研究和建筑教育事业，系统地调查、整理、研究了中国古代建筑历史和理论，是这一学科的开拓者和奠基者。特别是梁思成三次赴我县进行考察，肯定了隆兴寺摩尼殿、开元寺钟楼、县文庙等一批古建筑在中国建筑史上的重要地位。其所撰写的《正定调查纪略》，记载了正定古建筑的历史状况，为后世留下了珍贵的历史资料。此次，我县在国家和省、市文物局倡导和大力支持下，在隆兴寺开辟了梁思成文物保护史迹展，是我县古城保护系列项目之一。它的完成不仅是对梁思成三次赴正定考察古建筑的回顾，更是对梁思成先生的一种缅怀。同时，也能够让人们近距离亲近和感受梁思成等学者的思想和精神，读懂他们的追寻与传承。接下来，我县将按照习近平总书记的批示精神，在各位专家的指导下，把梁思成先生保护文物的精神传承好、发扬好，并用科学的态度把正定的古城保护工作做好，使饱经沧桑的正定古城以较为完整的历史脉络留传于世。
　　县长杨立中介绍了展览筹建情况，希望社会各界人士对展览提出意见和建议，把知道或掌握的有关梁思成先生的资料或实物与我们分享，充实展馆，使展览更好的服务于社会，真正成为古城正定缅怀大师、弘扬优秀历史文化、传承人类文明精华的平台。据悉，位于隆兴寺方丈院的梁思成文物保护史迹展项目，从谋划、实施到完成历时两年多，共有雨花厅、东厢房、正房、西厢房四个展厅。其中，雨花厅主要展示梁思成先生的出身以及求学经历，东厢房主要展示梁思成先生在全国开展古建调查的经历和在正定调查时的起居情况，正房主要展示梁思成先生在正定开展古建筑调查的情况，西厢房主要展示在梁思成先生古建筑保护精神指引下，全国各地文物保护工作所取得的巨大成就等。

大庄威武

正定是国家级历史文化名城，战国时期名东垣，秦代为恒山郡治所。汉高祖改名真定。作为千年古县，在中国封建社会2000多年历史上，一直是郡、州、府、路的治所，唐代中后期为成德军大都督府驻地，北宋为河北西路首府，清雍正元年，因避世宗胤祯名讳，改真定为正定，并沿用至今。
      正定文脉厚重，人杰地灵。正定现行区划，面积约500平方公里，人口近50万，有8处全国重点文物保护单位、6处省保，26处市保和县保；7000余件文物藏品，两项国家级非物质文化遗产等，在中国政治经济文化发展史上占有一定的地位，具有独特的文化特质。
      文化成就，博大精深
      正定历史上名人辈出，在文学艺术、科学技术、宗教文化等方面，都创造了辉煌的成就，在中华民族文明史上留下了不朽的历史篇章。
      正定的文学艺术积淀深厚。在碑刻艺术领域，现存于隆兴寺内的隋开皇六年《龙藏寺碑》，被称为“楷书碑刻鼻祖”。2006年6月，在正定城唐五代时期成德军节度使大都督府遗址西侧，出土了一尊巨大的石刻赑屃碑座和残碑。这尊中国最大的残碑，是研究我国五代时期碑刻艺术和河北历史的重大发现。
      正定是元曲艺术的发祥地，也是与元大都齐名的元曲创作中心之一。名列元曲四大家之一的白朴，自幼随元好问流寓于真定，白朴及真定出身的著名元杂剧家李文蔚、尚仲贤创作的《梧桐雨》、《墙头马上》、《燕青搏鱼》、《柳毅传书》，作为经典一直流传至今，在元曲文学史上，留下了浓墨重彩的篇章。
      在医学领域，名医李杲，为金元四大家之一，医德医术俱佳，其代表作《脾胃论》，倡导以“调理脾胃”，“升举清阳”为主的治疗方法，世称“补土派”。他的医学成就对日本的医学产生了很大的影响。在工程技术领域，北宋高僧怀丙大和尚，利用浮力原理，为河中府（今陕西永济县西）从黄河中打捞万斤铁牛，还利用独特的技术，更换天宁寺凌霄塔内的通天木柱，被誉为真定的“神僧”。
      禅宗五大宗派中影响最大的临济宗，诞生在滹沱河畔的临济古刹。唐代高僧义玄禅师在这里创立临济宗，后来临济宗成了中国佛教的主流。12世纪末临济宗传入日本，为日本佛禅第一大宗派，每年日本佛教界都派团前来正定参拜祖庭。国内现存最古老的唐代钟楼——开元寺钟楼，中国现存唯一的华塔——广惠寺华塔，唐代天宁寺凌霄塔、临济寺澄灵塔、隆兴寺大悲阁、转轮藏阁等建筑精华，都是正定古代佛教标志性建筑。
      驰名中外的正定隆兴寺，殿宇众多，气势雄伟，是现存宋代佛寺建筑总体布局的一个重要范例，是我国重要的皇家寺院，佛教文化的杰出代表。千手千眼观音菩萨，高达22.28米，身姿伟岸，法相庄严，为我国现存最高大的古代铜铸佛像。平面十字形结构、四面抱厦的摩尼殿，是宋代营造法式的典型建筑，著名古建筑学家梁思成先生认为，它是世界古建孤例，海内仅存。 殿内明代五彩悬山泥塑，工艺精湛，尤其是倒座观音塑像玉容含情、风采动人。鲁迅将其誉为“东方美神”。毗卢殿内供奉的千佛尊玲珑典雅、巧夺天工。这件绝无仅有的国宝是明万历皇帝为其母寿辰而做，三层莲花上共计大小佛像1072尊，代表了我国古代铜铸技术的最高水平。
      正定城周长24里，高3.2丈，上宽2丈，下宽3丈。其四方各开城门一道，均为三重结构，设有里城、瓮城和月城三道城垣。这种形制全国罕见，反映了正定作为军事重镇的城防体系。巍峨的城池内，标志性建筑号称“九楼四塔八大寺，二十四座金牌坊”。梁思成先生多次对正定古建筑进行考察，盛赞正定城是“古建筑博物馆”。
      人文精神，昭彰千秋
      历史文化名城正定，深厚的文化积淀，浸润这一方水土一方人，奔流千载的滹沱河，孕育了正定坚韧刚正的人文精神。
      重信尚义、爱国仁厚。正定民风自古重信尚义，许多历史名人胸怀爱国仁厚的大德大义，以民族国家利益为重。毛泽东主席有言：“正定是个好地方，那里出了个赵子龙。”他还将南越王赵佗趣称为“南下干部第一人”。
      秦汉时期著名的政治家、军事家赵佗，是最早包括现在香港、澳门在内的广大岭南地区确立政权的秦朝名将，是最早把中原文化和先进生产力传播到岭南的爱国先驱。三国名将赵云，常山真定人，作为古代忠臣良将的楷模，智勇双全的化身，英俊伟岸的偶像，赵云“完人”的形象已深深嵌入人们心中，成为正定人文精神的杰出代表。宋代著名政治家、文学家范仲淹出生在外祖母故里真定高平，深受真定人文精神的滋养。
      慷慨悲歌，英雄气节。正定一带为历代兵家必争之地。战国时，赵国面临强秦攻击，赵将李牧，爱国多谋，在真定、藁城一带力挫秦军主力，保家卫国。唐代“安史之乱”中，常山太守颜杲卿，在真定首举义旗，打击叛军后方势力，最后，颜杲卿父子家眷数十人慷慨悲壮，英勇就义，被后世称为“常山英魂”。
      在金兵南下灭宋战役中，真定、中山（今定州）3万军民自动联合，伏击金兵，两万名义士壮烈牺牲。靖康元年（1126年）正月，金将宗望领兵攻真定城，守城的五千名宋军将士在真定府路马步兵副总管陈淬率领下英勇抗敌，粮尽援绝，城池一度失守。不久，宋朝军民又夺回这座城池。这些爱国英烈，在正定名城历史上，书写下慷慨悲歌的不朽诗篇。
      开放包容，多元融合。魏晋、隋唐时期，河北地区多民族融合的历史，使正定一带成为多元文化融合之地，在正定一带北朝和唐代墓葬中出土了大批胡人形象的陶俑、雕塑和陶瓷器物。宋辽时期，真定临近宋辽边界，茶马互市，促进了这一地区经济发展和文化融合。
      金元时期，民族融合使真定成为多民族精英荟萃之地。维吾尔人赤笃忽嶙曾任真定府路都达鲁花赤（断事官），其孙哈珊（1255-1304年）任真定路达鲁花赤，兼任内诸军奥鲁劝农事，治理滹沱河水患，疏浚了滹沱河分洪渠运粮河（即冶河），使百姓安居乐业。自号真定赡思(1277-1351年)的西域学者沙克什，博于经学，尤精易学，且通晓天文、地理、算数、水利等各科，他的《河防通议》2卷，运用天元术解决河道工程预算，是元代杰出的真定籍阿拉伯学者。

Gokounam

{:5_127:}赞一个、真定府饱经沧桑仍生机勃勃