2400多年城市发展史

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　　建立一支精锐亲军能加强对军队的控制，并且还可以提高军队的战斗力。这一点已经被之前的战争证明具有相当的可行性。李世民曾建立过精锐的玄甲骑兵，安禄山也曾蓄养曳落河部队，都起到了很好的效果。田承嗣建立魏州牙军的想法应该说多少是受到了他们的影响的，特别是安禄山，田承嗣曾追随他把战火烧遍了大半个北中国，安禄山的言行肯定会对他造成极大的影响。

未来战士1990

文化这东西怎么说呢，上千年来形成的每一个古镇古县，都不是随便建造的，都是古人考虑各种条件后选址的，所以说，只要有古镇古县那么就有历史文化的渊源，只不过是影响力大小的不同而已。石家庄地区古镇古县也很多，文化就以古建筑古遗存的形式传了下来。也就是说硬件上流传。而人口呢，大家也都知道，古代战争很频繁，人是流动的，全中国尤其是华北中原这一带基本没有一个地区的居民是自始至终一直在这生活的。小地域文化是以硬件形式流传至今的，而不是一直以来流动的人口。石家庄这些年来就是在硬件上深挖发觉，探寻历史渊源，无可厚非。实打实说，石家庄地区历史文化的确不如一些地方。但是那又如何呢，郑州古代也同样没有开封洛阳耀眼，那现在呢。我们如今就是在历史的车轮中前进，石家庄主城区在历史中被选择，一步步壮大，这可能也是必然吧，就像是历史中那一座座大都市，正好翻在了这一篇章上。

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济南青岛都是东夷人 难道不是华夏民族？？

ncpczb

夷狄入中国则中国之 中国入夷狄则夷狄之 华夏文明从来就是文化共同体而非族群共同体

清清河水清水塘

ncpczb 发表于 2018-11-8 15:46
夷狄入中国则中国之 中国入夷狄则夷狄之 华夏文明从来就是文化共同体而非族群共同体

完全同意。对主体民族以外的民族还是以尊重其历史文化为上。没有五胡乱中华和魏孝文帝改革就没有隋唐盛世。当然后来的辽金元清等王朝除了在拓展领土上对国家有巨大贡献以外，文化上的贡献就很少了，他们接受了我们的文化，其实也影响了我们的文化，北方人其实在文化上除了传统的汉文化外，自觉不自觉受游牧民族文化的影响也不小。这客观上也是现今北方落后于南方的主要原因之一。由于多次精英阶层南迁，中国的优秀传统文化其实都保留在了南方人那里。另外我们的现代普通话其实是北方少数民族学汉语学的不到位形成的，但其元音多，发音清晰反倒成了主体语音，也算是一种贡献吧。而原来的正宗南迁的汉语音反倒被当成鸟语，这也是历史的讽刺。

Hangand

现在的石家庄和东垣、正定，既没有同一的城址，也没有城市名称的传承，怎么能说是一脉相承的呢？表面看，似乎是一个理由，其实，这不过是从表象出发，内里，还是观念上的自我束缚。正如宋喜信先生对我们不客气的批评：“许多石家庄人，包括你们媒体，在寻找文化自信的时候，总是习惯于把眼光局限在市区，这无异于举刀自宫，割裂历史。”

批评尖锐，却直指要害。其实，对城市历史的探源，城址、城名的传承问题，不是只有我们石家庄遇到。
拿我们周边的城市来讲，大名鼎鼎的北京，现在的城址，是元代至元四年(1267年)至十三年(1276年)元世祖忽必烈营建的大都基础上扩展而成的，到如今，多少年？800年不到。但是，北京却把城市源头追溯到西周时期燕国的都城，最早的城址遗迹在哪里？也不在现在的北京城区，而是在房山的琉璃河地区。而名称呢？先后称为蓟城、燕都、燕京、涿郡、幽州、南京、中都、大都、京师、顺天府、北平、北京等。这不妨碍北京理直气壮的宣称建城至今已有三千多年的历史。
再看我们的西邻太原，把城市源头定在晋定公十五年(公元前497年)晋卿赵简子修筑的古城晋阳，城名称晋阳，也叫过并州，晋阳城旧址也不在现在的太原城区内，在今晋源区晋源镇古城营村一带。宋太平兴国四年（ 979年）北宋统治者一把火把晋阳城烧了个精光，于太平兴国七年（ 982年）又在汾河东岸重找了块地方，当时叫唐明镇（今西羊市一带），重建新城，距今多少年？1100多年吧。一样的，没有同一的城址、统一的名称，并不妨碍太原市在2003年迎来建城2500周年的辉煌庆典。


以上 赞同

西瓜皮

Hangand 发表于 2018-11-8 16:11
现在的石家庄和东垣、正定，既没有同一的城址，也没有城市名称的传承，怎么能说是一脉相承的呢？表面看，似 ...

完全赞同你的观点，我个人认为形成这种局面的原因第一是相比于北京（700多年）、太原（1100多年）异地新的建城史来说，石家庄主城区从小村庄发展起来的历史就太短了，相当于新的，只有两个多深圳的时间。第二个原因就是宋喜信先生说的原因“许多石家庄人，包括你们媒体，在寻找文化自信的时候，总是习惯于把眼光局限在市区，这无异于举刀自宫，割裂历史。”第一个原因导致了第二个原因出现，第二个原因又放大了第一个原因。以致影响到许许多多的人，认为石家庄没有历史，而现在要想改观这种局面、改变人们的固有印象，难度相当大。