强烈建议南宁在三街两巷建‘’徐霞客与广西展览馆‘’

lukewhite123

提到徐霞客，很多南宁人都知道，明朝著名旅行家，著有《徐霞客游记》留名青史。

但很多南宁人不知道，《徐霞客游记》中游历广西的《粤西游日记》差不多占了篇幅的三分之一，徐霞客在南宁和上林停留了较长时间。他的游记不只是重要的地理民俗文献，也是重要的旅游指南：古代没有网络，所以土豪们只能看游记去旅游，《徐霞客游记》就是当时独一无二的“小红书”，因此自他之后，文人去西南旅游才多了起来，可以说他是当地旅游业的老祖宗都不为过。

为了纪念徐霞客，云南人在丽江和昆明都建立了他的展览馆或纪念馆。然而令人匪夷所思的是，占了游记篇幅的三分之一的广西却没有一座专门展览馆和纪念馆，只有雕像和展览小区。

建立“徐霞客与广西展览馆”对旅游业的好处很多：
1.增加了景点的鲜度和深度，南宁三街两巷布置了大量仿古景点、网红景点、夜市和休闲街区，这些是顺应现代旅游潮流的，但这些旅游资源缺乏鲜度和深度，很多地方都有，短平快，吸引力有限，旅游热度是难以持久的；一个优秀的展览馆可以提供外地游客新鲜的去处，也可以通过介绍当地古代故事和风土人情提升游客获得感。
2.借展览馆可以联动和宣传周边其他景点，现代旅游业单打独斗是不行的：比如贵阳，其实本身旅游资源并不稀罕，但联动贵州其他旅游景点，作为集散地也获益颇丰。南宁也必须肩负起全区旅游业发展的责任，借展览馆，除了桂林柳州，还能宣传和联动上林、崇左、河池和玉林等的旅游景点。

南宁当然也有些历史人物展览馆，如邓颖超纪念馆和王阳明展示馆，但对现代的年轻游客吸引力有限。希望南宁的旅游建设者不要短视，腾出一栋楼好好打造一个“徐霞客与广西展览馆”，对南宁和广西的旅游业都有长远益处。

ok1019

王阳明在广西不懂有什么内容

茫点

建议你把这个建议提交给**热线

张杨杨

马可波罗来过没

milker1989

适合提级到区里牵头来做，看是不是可以建议到广西文化和旅游厅

南游记

三街两巷刚开放那时金狮巷都是各种博物馆，很清新很优雅，可是现在都已经变成烧烤一条街了，乌烟瘴气的，好几个博物馆都没有了。

鹏鹏居

博物馆斗不过长沙臭豆腐，这是真实的写照。

luofeiyu

感觉还可以延伸一下，开通南宁“徐霞客”旅游路线旅游大巴，尤其是上林精华段（大龙湖、三里洋渡？）。不然参观博物馆后，游客感兴趣却找不到去游览的便捷途径。

荞麦轩

luofeiyu 发表于 2024-4-15 10:18
感觉还可以延伸一下，开通南宁“徐霞客”旅游路线旅游大巴，尤其是上林精华段（大龙湖、三里洋渡？）。不然 ...

好像以前就有过泽样子的旅游线路吧，但是分散、交通不便以及不成规模吧

ljg199786

个人觉得意义不大，徐霞客更多可以用在软性输出比如视频或推文啥的，貌似南宁很久没有更新城市宣传片了，上海去年底刚出的四个语种形象宣传片值得参考

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Meet in Shanghai !四个语种的上海国际旅游形象宣传片首发

luofeiyu

荞麦轩 发表于 2024-4-15 10:27
好像以前就有过泽样子的旅游线路吧，但是分散、交通不便以及不成规模吧

有些事情要做到成功需要天时地利人和，现在来南宁的游客量不同往日，养活上林一条旅游路线没问题。

800202

徐霞客在民族广场的大屏幕里，天天吃南宁老友粉、南宁酸嘢，还跳广西科目三！~~~

800202

徐霞客将静闻与顾仆安置在崇善寺内，他又将钱交给天宁寺僧人宝檀，托他支付静闻与顾仆的日常开销。
（公元1637年）九月二十三，静闻卧床不起，徐霞客只得将静闻留在崇善寺，命顾仆留下来照顾他。

徐霞客跟静闻道别时，发现静闻房间的窗户有一个裂洞，担心他受凉。徐霞客找到崇善寺僧人云白，请他修缮一下。云白嘴里答应着，却不行动。
徐霞客只得留了一些钱给静闻，让他找人修缮。倒是客居在崇善寺的僧人慧禅和满宗，主动帮静闻修好了窗户。

徐霞客再次跟静闻道别。静闻告诉徐霞客，要他留下鞋子和茶叶。徐霞客说，等他病好了，他就会回来接他，不必急于一时。慧禅也再三开导静闻，静闻执意讨要。
徐霞客得知天宁寺僧人宝檀已经回来，立即赶到天宁寺。他找到僧人宝檀，将钱交给他，请他负责支付静闻和顾仆的日常开销。宝檀爽快地答应了。

徐霞客琢磨着静闻索要鞋子和茶叶的事，他想，一定是静闻想着，他病好了，哪里需要他来接，他自己就步行去鸡足山了。想到这里，徐霞客心情有些沉痛，他决定还是满足静闻的心愿。

徐霞客步行返回崇善寺时，已经是日薄西山了

徐霞客放下鞋子和茶叶，第三次跟静闻告别后，他匆匆赶到码头，这时，天已经黑得伸手不见五指了。
只是，徐霞客没有想到，他跟静闻这一别，竟然成了永别


徐霞客游记中提到的天宁寺，始建于唐开元十四年，原址位于如今的广西南宁解放路。只是，天宁寺已经搬迁至广西南宁良凤江森林公园；
徐霞客游记中提到的崇善寺，原址位于如今的广西南宁云亭街，早在公元1550年，崇善寺就改建成了书院。

800202

ok1019 发表于 2024-4-15 09:38
王阳明在广西不懂有什么内容

王阳明创办的最后一所书院，在南宁市北宁街42号的广西储备局里。


挖出来好大的石龟，我们个个跑去看，这么大。我们就看了一下，后来听说那些民工把它抬起来。那个龟身子这么大，大肥猪那么大



广西储备局工地出土两只巨大的石质乌龟，消息上报到南宁市文管会之后，当时的文管会主任雷时忠带领工作人员到现场进行了勘查。根据雕刻工艺，专家们推断这就是碑驮。随着这两只赑屃（bìxì）的出土，揭开了一段岁月尘封的广西书院往事。



20多年前，赑屃（bìxì）就是在这个院子里出土的，如今院子的大门外还留有一块年代久远的石碑，上面镌刻着“王文成公讲学处”几个大字。

王文成公，正是明朝大思想家、哲学家王阳明。他创立的“阳明心学”提倡心即是理、知行合一。这位儒学大家，不仅在思想史上成就斐然，带兵谋战也是功勋卓著。《明史》中称他是有明一代，“文臣用兵制胜，未有如守仁者也”。



明代以前，广西地处边地，民族杂居，民风强悍。王阳明认为，叛乱之起，“由学不明，人失其心”。为了归化人心，推行教育，王阳明不惜动用平乱部队的军饷银两创办书院。嘉靖七年（公元1528年）六月，在南宁城北的县学旧址上，王阳明创办了敷文书院，“以宣扬至仁，诞敷文德”。敷文书院是南宁的第一所书院。





眼看叛乱平定，书院也日益兴盛，王阳明的身体却逐渐衰弱，不得不向朝廷上疏请求告老还乡。公元1528年，王阳明离开南宁，病逝于回乡的路上。南宁的敷文书院，也成了王阳明生前创办的最后一所书院。

王阳明死后，敷文书院几度兴废。嘉靖后期，朝廷两次以“官学不修，别立私院”等罪名，查禁敷文书院。之后，书院改为别署，明末，又毁于战乱。清朝历经几次重建。根据民国版《邕宁县志》记载，“我县书院，明朝所立者，皆已久废，惟敷文书院岿然犹存。”1926年，敷文书院改建为广西省立第一中学校女子部。


在敷文书院的几次重建中，人们在书院中立了王阳明石刻画像以及记载敷文书院历史的石碑。如今，这些石碑及赑屃都被转移到南宁市人民公园的镇宁炮台加以保存。

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中山路建好后还有南宁武鸣县人，民国桂系领  导人“陆荣廷‘纪念馆！~~~