什么是杭州的颜色

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横店能迅速复制历代皇宫，背后是东阳木工能代表中国水平，实际上国内最顶尖的木工水平就是东阳福建某些地区。众所周知，班门弄斧是个成语，缘起木匠鲁班，孔仲尼老乡。其实浙闽木工就是鲁国后裔，所以要说什么“孔夫子的话”，听听人家木匠什么口音大致都在了。现代山东人用不着硬抢高帽给自己戴

机械工程的技艺基本凝结在腕表里，而电子工程的圣杯都在视听设备里。中国人传统讲“读书”，其实到现代就是“出版物”教育，出版物可以有声 有动画，不止于文字、绘画。为了准确录入、还原出版物信息，视听设备里基本上都是最前沿的科技。半道红那个地方过去不就是视听设备集散地，基本浙大微电子的水平就体现在这里了

现在那些自己吹得尬死的“豪宅”，一看就是放不下视听设备，书房大概可以摆20本书，简言之，没文化
腾讯文娱搞得好，其实和广州海印、华强北长期以来的积累有直接关系。人家老广虽然一副人字拖，但是天天在接受当代视听教育。对岸微电子全球领先，又不是靠傻干干出来的，我在台北街头打个车，出租车司机对史特拉文斯基也很熟。民众没有的东西，圈个小圈子硬搞是搞不出来的，有些人就是擅长搞男足的路数搞科技，还要老百姓省点多捐点看人家表演，看都看傻了
如今执ai牛耳的企业不就是游戏设备厂，大疆说穿了不就是个玩具厂，真正有本事搞高科技的不都这样

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这个没文化的社会特别需要 支持文创
但是文创首先自身应该有点文化

比方一个顶流游戏带火了北方一些寺庙，然后一群人就开始尬吹“中国传统文化”

上图是印度教建筑，小西天不就是个典型印度教装饰特征的玩意儿吗，那是很多人对五胡乱华讳莫如深，实质佛教对五胡乱华的推动，跟基督教推动洪杨之乱如出一辙

正统中国朝代都是以道教三观为基础的，尤其体现在审美上远远高出一筹的境界
唐朝这种和尚当家做主，出女帝的朝代非要尬吹成汉人正统，多少就呵呵了，隋唐英雄传里一水的连人名都取得不输妇联的超人
跟老百姓组成的水浒阵容那真是没法比

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近代英国很强势，这个只是表象，背后是漫长历史中英国既被南方罗马人占领统治，又被北方日耳曼人维京人占领统治，所以英语单词里既有罗马单词词根，又有北方语种词根。南北文化的融合早就了近代的辉煌，至少遥远的中国人也学英语

江南也是一样，战国末期楚国**江南地区，至今吴语其实都是古楚音一支，反而被称为九头鸟的现代湖北人经历宋末元末灭族式的战争跟古楚人也没多大关系了
所谓龙凤呈祥是魏晋时南渡龙图腾中原人和江南楚裔的一次融合；唐末以及南宋则是又一次“龙凤呈祥”

有些文化程度低的浙东人喜欢称自己为越文化就属于拎不清，越人的特点是在热衷于刺青，又非常狠，那都是现代东南亚的特点
越国早被楚国灭了，浙江小男孩跑出去纹身回家不被打得屁股开花才怪了，还是尽量不要瞎说

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项羽称西楚霸王，长三角不就是东楚，项羽自杀时候“无颜面对江东父老”什么是父老就是血亲族人，战国时期江南都是楚人为主了。江北嘉兴出粽子，江南宁波出粽子，粽子不过就是纪念屈原的产物。自称自己是吴国人越国人悼念屈原，脑回路是不是有点扯
勾践灭吴后定都琅琊（临沂），江北部分地区楚国没有涉及，温州靠南的楚国也没占，所以勾践还有一些后人，比方欧阳修，顾炎武之类的

岳飞母亲也有可能是越国后裔，会在儿子身上刻字，这种纹身行为比较典型的越国人做派

对历史不严谨到处张冠李戴自欺欺人，就搞得连韩国人都到处吃你豆腐

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穿戴是礼制的一部分

康熙雍正时期是主张满汉融合的，所以当时编的 古今图书集成 和 永乐大典 类似，集中了中华文明的精华，到乾隆想法就不一样，怕满人被同化了，又开始胡说八道，就编了四库全书，其实就是一泡污，抄抄改改永乐大典，然后编书的人把永乐大典都偷回家了，搞得失传。元末大多战区十室九空，洪武年开始搞大移民，永乐大典实际是归总宋代各方面遗产，当然也有少数蒙古人从西征路上带回的文化遗产

20世纪改良维新派的基本也是主张满汉融合，所以男人穿“长衫马褂”女人穿旗袍，长衫是汉人传统，马褂是适合满人马背上穿的短上装，寓意融合；旗袍也是，旗袍是租界裁缝设计的，清朝满族女子穿旗服，长袍是汉人女装款式，旗袍一样是寓意融合

杭州当时维新改良思想占主导地位，所以康有为这类人来杭都是受礼遇；刘学洵来杭就吃了鳖，包括孙中山鲁迅也不是会被礼遇的那一类人

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头脑清醒的人穿戴也得体，不论是穿的像鲁迅的还是坐黄包车的人都有清晰的追求

礼制不成型，就是主打一个乱穿。无论红事白事什么场合，都完全没有合“礼”的穿着，走到哪个环境都显得格格不入

礼制的成型还是需要精英阶层的合力，但是当代搞服装的没有精英，就是因为不学无术所以被发配去搞了服装
就导致清华这样的，校服傻乎乎的紫色，不是中国人讲红得发紫，紫薇星的紫。就是纯纯的基佬紫。这个就叫上梁不正

在江南

杭州 国际中心城市

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羊坝头相当于北京牛街，回民为主的少数民族卖牛羊肉食品的地方，太平天国战争后，羊坝头北成了杭州金融中心。这是一段悲伤的往事，二次围城时城内断粮，原本剁牛羊的地方免不了人间炼狱时成了人吃人的地方
战后，本着以金克邪的初衷，官巷口（迎紫门）和羊坝头之间成了金银珠光宝气最盛的地方

从1860年代杭州经历的大规模人口更替铺垫了近代的繁荣，一个城市的持续繁荣始终离不开精英人口持续输入。重点还是精英人口，不是大草包团体

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清朝为了海防设闽浙总督，总管闽浙台；南宋亡国亡民躲到福建的也多，包括闽地建筑也继承了宋代建筑的显著特征；福建本就长期和浙江亲。包括近代杭州名流的林白水 林长民都是从福建来杭
杭州的国际大都市建设也是要从闽台方向找着力点