非遗24节气园

232001

这个可以有。。。。。。。。。。。

义阳府邸

成功入选联合国教科文组织人类非物质文化遗产代表作名录
“二十四节气” 骄傲了淮南

近几日，国内外各大媒体都报道了这样一则消息：联合国教科文组织保护非物质文化遗产政府间委员会第十一届常会于2016年11月28日至12月2日在埃塞俄比亚首都亚的斯亚贝巴非盟会议中心召开。11月30日17点35分，委员会经过评审，正式通过决议，将中国申报的“二十四节气——中国人通过观察太阳周年运动而形成的时间知识体系及其实践”列入联合国教科文组织人类非物质文化遗产代表作名录。

“二十四节气”成功入选非遗代表作名录

联合国教科文组织保护非物质文化遗产政府间委员会是《保护非物质文化遗产公约》的法定机关，由《公约》最高权力机关缔约国大会选出的24个缔约国组成，任期四年；缔约国大会每两年对半数委员国进行一次换届选举。委员会每年举行一届常会。

联合国教科文组织认为，非物质文化遗产既维系着相关社区、群体和个人的认同感和持续感，也是确保世界文化多样性与人类创造力的重要资源。所有列入非遗名录的遗产项目都须符合《公约》关于“非物质文化遗产”的定义和《公约》操作指南规定的列入标准。

“二十四节气”是中国人通过观察太阳周年运动，认知一年中时令、气候、物候等方面变化规律所形成的知识体系和社会实践。中国古人将太阳周年运动轨迹划分为24等份，每一等份为一个“节气”，统称“二十四节气”。具体包括：立春、雨水、惊蛰、春分、清明、谷雨、立夏、小满、芒种、夏至、小暑、大暑、立秋、处暑、白露、秋分、寒露、霜降、立冬、小雪、大雪、冬至、小寒、大寒。“二十四节气”指导着传统农业生产和日常生活，是中国传统历法体系及其相关实践活动的重要组成部分。在国际气象界，这一时间认知体系被誉为“中国的第五大发明”。2006年，“二十四节气”被列入第一批国家级非物质文化遗产代表性项目名录。

义阳府邸

2016年11月30日，联合国教科文组织保护非物质文化遗产政府间委员会第十一届常会通过审议，批准中国申报的“二十四节气”列入联合国教科文组织人类非物质文化遗产代表作名录！消息传来，骄傲和自豪洋溢在每个淮南人的脸上。

出席本届常会的中国政府代表团表示，此次“二十四节气”成功入选代表作名录，既是教科文组织对该遗产项目有助于在整体上提高对保护非物质文化遗产及其重要性认知的一致认可，也体现出国际社会对保护传统知识与实践类非物质文化遗产，并将文化融入社会、经济和环境的可持续发展的重视。

申遗路上，淮南贡献巨大

“二十四节气”形成于黄河流域以南，尤其是淮河流域。淮南是“二十四节气”的发祥地，以观察该区域的天象、气温、降水和物候的时序变化为基准，作为农耕社会的生产生活的时间指南逐步为全国各地所采用，并为多民族所共享。作为中国人特有的时间知识体系，该遗产项目深刻影响着人们的思维方式和行为准则，是中华民族文化认同的重要载体。

为确保“二十四节气”的存续力和代际传承，在文化部非物质文化遗产司的直接领导下，由中国非物质文化遗产保护中心作为协调单位，中国农业博物馆作为牵头单位，协同相关社区、群体于2014年5月成立“二十四节气保护工作组”，联合制定了《二十四节气五年保护计划（2017-2021）》，并共同约定了彼此的责任和义务。

淮河早报、淮南网记者获悉，2015年2月4日上午，《二十四节气(一)》特种邮票原地首发式在淮南市体育馆举行。首发式由淮南市人民政府和安徽省邮政公司联袂主办，同时淮南市为此设立了全国唯一的一家“二十四节气主题邮局”和淮南市第一家少年邮局(淮南师范附属小学少年邮局)。《二十四节气(一)》特种邮票一套6枚，内容分别为立春、雨水、惊蛰、春分、清明、谷雨六个节气。2016年5月5日中国邮政发行了《二十四节气（二）》特种邮票，《二十四节气（二）》特种邮票一套6枚，内容分别为立夏、小满、芒种、夏至、小暑、大暑6个节气，这既是《二十四节气（一）》特种邮票的续篇，也是我国加快申遗步伐的一个佐证。

二十四节气是中国传统文化的瑰宝，更是淮南的骄傲。为了助力申遗，淮南还制作了动漫《风生水起之24节气的故事》。《风生水起之24节气的故事》是一部蕴含着中国传统文化经典的淮南本土动漫，以我国二十四节气为主题，用个性突出的人物造型，讲述了24个美好的故事。24集动画片《风声水起之24节气的故事》在淮南首映发布，随后在中国国际教育电视台和淮南广播电视台首播。这部动画片是由淮南五福文化传媒有限公司，根据淮南市作家协会主席金妤创作的同名童话《风生水起之24节气的故事》所改编。

此外，淮南还探索“文化＋旅游”的保护思路，依托《淮南子》和“二十四节气”文化，在八公山景区精心打造“淮南子文化园”，“二十四节气”石刻将文化融入美景之中，彰显厚重历史文化底蕴。

随着中国城市化进程加快和现代化农业技术的发展，“二十四节气”对于农事的指导功能逐渐减弱，但在当代中国人的日常生活中它依然具有多方面的文化意义和社会功能，鲜明地体现了中国人尊重自然、顺应自然规律和适应可持续发展的理念，彰显出中国人对宇宙和自然界认知的独特性及其实践活动的丰富性，与自然和谐相处的智慧和创造力，也是人类文化多样性的生动见证。

（记者 李钧）

义阳府邸

文化部：“二十四节气”申遗成功意味着更多义务和责任

文化部外联局副局长翟德玉在12月6日举行的新闻发布会上表示，在中国“二十四节气”正式列入联合国教科文组织“人类非物质文化遗产代表作名录”之后，如何扎实做好各项保护工作，履行申报时的承诺，还任重而道远。“名录申报绝不应仅仅止于申报，还有更多的义务和责任需要去履行。”翟德玉说。据他介绍，截至目前，我国总计有31个项目列入代表作名录，7个项目列入急需保护名录，1个项目入选优秀实践名册，总数居世界第一。

　　据中国农业博物馆研究员王应德介绍，在未来5年内，我国相关部门和社区、群体将采取一系列措施，确保“二十四节气”的存续力和代际传承，如举办“二十四节气”保护与传承培训班；组织农学、天文学、民俗学等学科的专家、学者为中小学生编写“二十四节气”知识读本，开设专题讲座；在全国范围内开展相关调查，全面搜集口头资料、文献资料以及与之相关的实物资料等，运用数字技术手段进行系统化建档和保存；开展“二十四节气”学术研究，交流保护经验，促进跨学科对话，出版研究成果等。“二十四节气”是中国人通过观察太阳周年运动，认知一年中时令、气候、物候等方面变化规律所形成的知识体系和社会实践。作为中国人特有的时间知识体系，“二十四节气”世代相传，深刻地影响着人们的思维方式和行为准则，是中国传统历法体系及其相关实践活动的重要组成部分，也是中华民族文化认同的重要载体。
本报记者 贾丽

(原标题：节气申遗成功众望所归)
netease 本文来源：山西新闻网-山西晚报 责任编辑：王晓易_NE0011

义阳府邸

《淮南子》与二十四节气的创立
2017-01-24 04:10:45 来源： 人民日报海外版

关注新华网
微信
微博
Qzone
0
评论
图集




《淮南子》二十四节气图

2016年11月30日，中国申报的“二十四节气”，被列入联合国教科文组织人类非物质文化遗产代表作名录。二十四节气的完整、科学记载，出自《淮南子·天文训》。本文把二十四节气的创立和依据，简要介绍给海内外读者。

二十四节气的科学依据

中国二十四节气的研制，经过了漫长的岁月。

早在《尚书·虞书·尧典》中就记载：“日中，星鸟，以殷仲春。日永，星火，以正仲夏。宵中，星虚，以殷仲秋。日短，星昴，以正仲冬。”日中，指春分。日永，指夏至。宵中，指秋分。日短，指冬至。《左传·昭公十七年》载：“玄鸟氏，司分者也；伯赵氏，司至者也；青鸟氏，司启者也；丹鸟氏，司闭者也。”用玄鸟、伯赵、青鸟、丹鸟，代表四季。《吕氏春秋》中有立春、日夜分（春分）、立夏、日长至（夏至）、立秋、日夜分（秋分）、立冬、日短至（冬至）、雨水、白露等10个节气。先秦时期，诸侯混战，天下动乱，科研条件有限，二十四节气的体系和名称尚未确立，属于前期研究阶段。

汉朝的建立，结束了长期的战乱局面，天下安定，经济恢复，文化繁荣，学术发展，百家争鸣。在这样的条件之下，二十四节气的研究，才能得以进行，最终在西汉淮南王刘安（前179—前122年）的《淮南子·天文训》中得以完成，并流传至今。

根据《淮南子》的记载，二十四节气的科学依据，主要有——

1、北斗运行与二十四节气

《淮南子·天文训》中确定二十四节气的标准，是北斗的运行方向。北斗的运行，同月亮、太阳、五星、二十八宿相配合，组成了一个完整的、科学的历法、天象体系：

两维之间，九十一度（也）十六分度之五，而（升）［斗］日行一度，十五日为一节，以生二十四时之变。

斗指子，则冬至，音比黄钟。……

加十五日指报德之维，则越阴在地，故曰距日冬至四十六日而立春，阳气冻解，音比南吕。……

加十五日指常羊之维，则春分尽，故曰有四十六日而立夏。大风济，音比夹钟。……

加十五日指午，则阳气极，故曰有四十六日而夏至，音比黄钟。……

加十五日指背阳之维，则夏分尽，故曰有四十六日而立秋，凉风至，音比夹钟。……

加十五日指酉，中绳，故曰秋分。雷戒，蛰虫北乡，音比蕤宾。……

加十五日指蹄通之维，则秋分尽，故曰有四十六日而立冬，草木毕死，音比南吕。……

阳生于子，故十一月日冬至。

二十四节气，构成了一个天象、历法、气温、降雨、降雪、物候、农事、音律、干支等的综合体系，成为古代中华民族生存发展，从事农业生产，顺应自然规律，和谐“天人”关系的理论基础。

2、月亮运行与二十四节气

二十四节气，同月亮的运行密切相关。月亮的运行是阴历。设置闰年，就是根据二十四节气中的“冬至”而设立的。这样，根据太阳和月亮的运行规律，阴阳合历就制定出来了。《淮南子·天文训》中说：

月，日行十三度七十六分度之二十六，二十九日九百四十分日之四百九十九而为月，而以十二月为岁。岁有馀十日九百四十分日之八百二十七，故十九岁而七闰。

这段的意思是：月亮每天进行13 28／76度，29 499／940日而为一月，而把十二个月作为一岁。每年尚差10 827／940日，不够365 1／4 日。因而十九年有七次闰年。

比如：2014年闰9月，2017年闰6月。

3、太阳运行与二十四节气

《淮南子·天文训》中运用太阳的运行规律，来划分二十四节气。主要有两种方法：

①，圭表测量。圭表，是中国古代观测天象的仪器。可以用来定方向、测时间和制定历法等。《淮南子·天文训》中记载测量“冬至”“夏至”的方法：

日冬至，八尺之脩，日中而景丈三尺。

日夏至，八尺之景，脩径尺五寸。

②，利用太阳与二十八宿的关系。《淮南子·天文训》中说：太阳正月处于二十八宿中的营室的位置，……十二月处在虚星的位置。

比如：“营室”，正月中，雨水。“虚星”，十二月节，冬至。

4、二十八宿度数与二十四节气

《淮南子·天文训》中说：二十八宿与天球赤道的夹角可以分为不同的度数：角宿十二度，亢宿九度，……轸星十七度。总共二十八宿365 1／4 度。

二十八宿与北斗、太阳运行度数相同。比如：立春，在“危十七度”（今测十六度）。立秋，“翼十八度”（今测十五度）。

5、十二律长度与二十四节气

《淮南子·天文训》用十二律度数，来表示二十四节气的时间变化，其中说：黄钟处在十二地支子位，它的长度数是八十一分，主管十一月之气，下生林钟。……无射的管长四十五，主管九月之气，上生仲吕。

比如：“冬至”的时候，与十二律相配的为林钟，逐渐降为最低音；“夏至”的时候，与十二律配合的为黄钟，逐渐上升为最高音。

6、十二月令和二十四节气

《淮南子·时则训》中记载了十二个月与斗柄、二十八宿、二十四节气等的相互关系。

孟春之月，招摇指寅，昏参中，旦尾中。其位东方。立春之日，……。

孟夏之月，招摇指巳，昏翼中，旦婺女中。其位南方。立夏之日，……。

孟秋之月，招摇指申，昏斗中，旦毕中。其位西方。立秋之日，……。

孟冬之月，招摇指亥，昏危中，旦七星中。其位北方。立冬之日，……。

二十四节气与中国气候分界线

秦淮一线，是中国南北气候、地理自然分界线。西汉前期，位于淮河中游的淮南国，成为当时重要的文化学术中心。而它的倡导者，就是淮南王刘安。

淮南王刘安“好读书鼓琴”，博学多才，著述宏富。刘安的著作大多已经失传，而被胡适称为“绝代奇书”的《淮南子》，却得以幸存。《汉书·淮南王传》记载：“初，安入朝，献所作《内篇》，新出，上爱祕之。”淮南王刘安和门客研制成功的二十四节气，收在《淮南子·天文训》之中，在汉武帝即位第三年，献给了朝廷，并且得到了皇帝的喜爱。那么，二十四节气体系的完成和发布，至今已有2155年。

淮南王刘安为王42年，都城为“寿春”，即今安徽省淮南市的寿县，正是位于分界线的中点线上。在我国冬季一月份等温线图零度的走向上，江苏洪泽、安徽蚌埠、河南桐柏，一月份平均温度为一摄氏度。 淮河—秦岭一线，四季分明。春季：洪泽、蚌埠、桐柏，平均59天。夏季，平均111天；秋季，平均61天；冬季，平均133天。这就说明，春季时间短；夏季时间长；秋季和春季相仿；冬季时间长。正好体现了二十四节气两“分”两“至”的特点。

春秋齐国晏婴在《晏子春秋·内篇·杂下》中说：“橘生淮南则为橘，生于淮北则为枳。”2500年前人们就发现了淮河具有南北分界线的特点。所以，淮南王刘安在天时、地利、人杰等条件齐备之下，成功研制了二十四节气。

（作者为安徽大学文学院教授）

坦克世界

好................

义阳府邸

坦克世界 发表于 2017-1-25 11:44
好................

是的