再现杨桥盛世

ccf

走过杨桥老街幽深的小巷，流连在潺潺的小河边，看着老房子低垂的屋檐映出重影，时光仿佛静止一般。然而，到了一年一度的杨桥庙会，或是正逢节假日的民俗表演，古街、古桥上就会挤满欢乐的人群，鼓乐声、流水声、欢笑声交织在一起，这个常州唯一的历史文化街区立刻灵动了起来。

　　2012年，我市大力建设历史文化名城。而杨桥用自己的故事告诉世人，建设历史文化街区，除修缮老房子、老街区之外，更重要的是不断填入有生命力的文化内涵。3月14日下午，武进日报社区圆桌会走进杨桥老街，追忆杨桥的前世，惊叹于杨桥的现在，展望更美好的未来。

　　杨桥以前是水陆枢纽

　　杨桥村民 吴玉祥

　　我们这里以前有两个杨桥乡，武进杨桥乡和宜兴杨桥乡，一个村上两个乡政府，你们说热闹不热闹？光肉铺就有20多家，南北货店7家，理发店6家，戏院能坐六七百人。还有跑江湖的杂班，摊簧、京戏，一天有好几班戏演，茶楼、酒店也多得不得了。

　　以前的杨桥一桥跨两地，是水陆交通的枢纽。杨桥人多田地少，在这里，女的耕织，男的做生意，家家户户都有自己的船，将杨桥的东西带到江南各地。回来时船也不空着，再带外面的货品回来卖。“早杨桥夜和桥”，说的就是杨桥曾经的发达。因为它是商品集散地，早上天不亮，大概三四点钟的时候，这里的买卖就开始了。

　　后来，常漕公路开通了，漕河又改道，1958年起，杨桥的发展慢了下来。改革开放后，杨桥交通不方便，杨桥的人都跑到运村、漕桥去做生意了，杨桥曾经的繁华与热闹也慢慢消散了。但正因为这样，大面积的老街、老宅才得以遗存了下来。

　　挖掘杨桥丰富的历史文化资源

　　南杨桥古文化研究会会长 唐祖厚

　　杨桥村历史悠久，有着丰富的旅游资源和巨大开发潜力。村内现存5处古寺，分别是茅庵、太平庵、保丁寺、万福寺、关公庙；有五洞桥、南杨桥、谢桥、庄基桥等六座大桥，二十多座小桥，名景名迹无数。电影《火烧红莲寺》里反映的红莲寺原址就在我们杨桥的谢桥。红莲寺虽已烧毁，但周边还有莲花印记的古迹遗存。

　　我的爷爷是私塾先生，小时候他经常给我讲老杨桥的故事。从2005年开始，我们南杨桥古街保护开发小组的七八个成员，成天穿梭在武进、宜兴过去杨桥乡范围内的村子里，走访了60多个80-100岁的老人，听他们回忆老杨桥的景象。最终，我们编写出了10万字的《南杨桥古街史话》，全面涉及杨桥的古建筑、文化、经济、风俗、宗教以及革命斗争故事等，将杨桥还原在大家的面前。

　　我认为，杨桥具有相当大的开发价值。杨桥的体量和历史文化积淀虽称不上顶尖，但保存完整是其最大的优势：古街、古河、古桥、古井、古宅，至今风貌犹存。

　　不能让游客仅仅看到老房子

　　杨桥民俗艺术团团长 王和平

　　2009年，在大家的努力下，中断了多年的杨桥庙会，终于重出江湖。庙会上的表演者们，也慢慢地从一群自发集结的老年人，发展到了如今100多人的民俗艺术团，杨桥的民俗表演艺术慢慢成了气候。

　　杨桥庙会的传统节目被一个个恢复起来，节目单也越来越丰满。调龙灯，调三十六行，调犟牛，掮轮车，荡湖船……游客来到杨桥，不光是看看老房子、逛逛老街，还有精彩纷呈的民俗表演可以看。

　　每年二月初八的杨桥庙会，杨桥人都会全力以赴，参加表演的人达到两三百人，队伍足有七八里长。庙会也好，平时节假日的表演也好，本地老百姓的表演热情都很高。大家的表演都是义务的，没有报酬不说，连经费也要自筹。尽管如此，每个艺术团的成员，上到80多岁的老者，下到二十来岁的年轻人，每个人都很积极。

　　赋予民俗表演更深的文化内涵

　　民俗表演者、非遗传承人 郑焕新

　　杨桥有五项非物质文化遗产，分别是杨桥捻纸、三十六行、调犟牛、掮轮车以及杨桥庙会，大部分都属于民俗表演范畴。我年轻时做过搬运工、木匠，退休之后就专心为家乡庙会的开展做起了组织工作，也亲自上去表演。我主要表演调犟牛。调犟牛，反映农耕文化情结，体现人与动物和谐关系，有着宝贵的历史文化涵义。

　　在解放前，调犟牛这个节目就出现在了庙会上。如今经过我们的创新，调犟牛这一节目焕发出了新的生机，被誉为杨桥庙会上最有看头的表演之一。

　　现在我们有十来个演员专门调犟牛，“牛”也有了两头，均为手工制作。牛头和牛角是用钢筋做的，牛身用竹篾，外罩特制的布面。此外，我们还新编排了许多动作。牛出圈，牛休憩，牛吃草，然后是牛推水、耕田、眠塘……尤其是牛儿眠塘，需要牛四脚朝天地来回滚动，憨态可掬，很受人们的喜爱。两只牛如果一同表演，还要相互配合，争食、嬉戏、斗牛……牵牛人与牛儿也有互动，经常要一个跟头翻过牛背去。

　　在恢复传统的同时，我们对非物质文化遗产进行了整理、提升与改造，并将套路编制成了材料，以便学习与留传。

　　杨桥庙会也要走出去

　　杨桥民俗艺术团骨干演员 唐正元

　　我的祖父、父亲都是调犟牛的民间艺人，我也对这项技艺很感兴趣，希望能通过几辈人的努力，将宝贵的非物质文化遗产一代代传承下去。

　　除了恢复、保护与传承，我们也要将杨桥庙会发扬光大。杨桥庙会要走出去，杨桥人也要走出去。今年，我们已经到淹城春秋乐园表演了三次，新天地公园、湖塘乐购广场、天宁寺都是我们演出过的地方。除了常州，周边的无锡、宜兴等地也留下了我们杨桥人的足迹。每到一地，我们原汁原味的民俗表演都很受欢迎，还有许多外国游客来和我们拍照留念。加强老街的知名度，打响品牌，拓宽市场，是我们下一步要努力的方向。

　　让杨桥老街生动起来

　　杨桥老街旅游开发公司副经理 成龙

　　我是河南人，2008年来到杨桥，现从事管理工作。我在老家有过组织民俗表演的经验，也曾到苏州几个古镇取经，对于如何重建老街、营造新的亮点特色，让杨桥老街生动起来，我有很深的体会。

　　现在的杨桥庙会和民俗表演还比较粗糙，固态建筑修复好了，老街的动态氛围还不浓厚。接下来，就是精心打磨的阶段。我们将结合杨桥本地特色，适当地引进一些有生命力的外地节目，如神仙斗（两鬼摔跤），这个节目和猪八戒背媳妇一样，需要一人分饰两角，很有看头。杨桥特色的舞龙舞狮，也要加入情节，并在动作编排和造型设计上下功夫。今年是龙年，元旦的时候我们就集结了五条龙舞过老街，热闹极了，吸引了大量的游客。

　　此外，我们还要引进本地没有的民间绝活，丰富本地的民俗文化，让杨桥成为常州印象、常州传统文化的一个缩影。像布袋戏、木偶戏、拉洋片（西洋镜）、皮影戏这样的老行当，代表的都是鲜活的旧回忆。杨桥人正在全面招募、搜集这些老行当、老技艺。届时，街边摆满了琳琅满目、热闹非凡的绝活摊子，游客们坐着慢腾腾的老鹅拉车，看着沿街河流里穿梭的杨桥头船（羊角船），听着此起彼伏的吆喝声、叫卖声，仿佛瞬间穿越到了旧时光里。

　　杨桥老街旅游开发公司总经理 陈真

　　1982年，我就从盐城来到了常州，也算是个“老常州”了。几年前，有人跟我讲，杨桥很有江南味道，不去看看可惜了。这一看，我就念在心上了，扔不下，睡不着。这么好的小桥流水人家，不修复出来可惜了。

　　2008年5月，我注册成立了杨桥老街旅游开发公司，特意请专家进行街区修复规划，整理杨桥的历史文化资料。

　　要想还原杨桥的原有面貌，修缮是第一件要做的事。我先修复了一家700多平方米的书场，请老艺术家来说书，场场爆满。接着又修复了一幢400多平方米的百年老屋。到目前为止，我们已经修复了近70间屋子，有戏馆、饭店，也有酒坊、米坊，还有关胜阁，初步让老百姓看到了一个完整的杨桥老街，也能在这里触摸到古文化。

　　为了开发杨桥，我已经将前些年挣的“老本”全部搭进去了，可是我不后悔。常州的古桥老街老房子越来越少，像杨桥这样保留完整的历史文化街区已属凤毛麟角，很有价值，并不亚于周庄、同里、乌镇。

　　但我个人的力量显然是不够的。所幸的是，政府越来越重视杨桥，现在杨桥已经被列为武进重点旅游开发项目之一。我相信，不久的将来，盛世杨桥一定会出现在我们的面前，就如同清明上河图中所画的那样繁华与热闹。

willwang

顶一下～～～～～，有机会去看看

ccf

图片链接

你所不知的江南古街——常州杨桥老街

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透窗看常州----杨桥村（常州的南宋古城）

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带竟类

应该好好开发一下。。。。

yoe

好好利用资源，希望常州也能有西塘这样的地方

rx78autumn

最近我爸妈正好想去看看  有机会我也去

fixucya

要修旧如旧，不要前后北岸一样洋不洋像不像。保护好风韵犹存的这一块。希望政府部门重视起来。保护好古镇的韵味。不要过度开发。关键是古老的文化和艺术要保护起来。

guqifenga

挺怀旧的，如今这样的地方真的不多了。

guqifenga

挺怀旧的，如今这样的地方真的不多了。

yoe

搞得好肯定得去玩

ccf

挺怀旧的，如今这样的地方真的不多了。
guqifenga 发表于 2012-3-17 12:48

    这话说得蛮对的{:5_121:}

丁巳天蝎

追忆杨桥的前世，惊叹于杨桥的现在，展望更美好的未来{:5_122:}

ccf

杨桥古街，位于常州市武进区西南部锡溧河附近。桥始建年代失考，现存古桥为清道光八年（1828）重修。杨桥历史起于南宋，元末明初已成为江南行省常州府的重镇。它东西分别通达常州府的太湖和滆湖，以及镇江府的金坛县，是北上常州府城，南下宜兴县城及湖州府城的必经之处。清代中期，杨桥成为常州府阳湖县和宜兴县交界地区的集市贸易中心，大批商贾云集于此，筑园造第，楼宇毗邻，其繁华一度超过宜兴县城，被称为“太湖首镇”。

　　杨桥至今保存着2.7万平方米面积的老房子，以及许多完好的古建筑，如：丁家塘丁宅、百岁庄、牧斋院、南杨桥、太平桥等。这些建筑大多临水而建，构成一派枕河人家、小桥流水的江南水乡特色。因该地区历史文化内涵丰富，所以2008年2月被市政府公布为常州市历史文化街区。

　　杨桥村东部，数年前曾出土雕刻有莲花图案的石构件，经专家考证，这是古“红莲寺”旧址出土的遗物。因此可以推定，历史上著名的“火烧红莲寺”传奇就发生在这里。这段尘封的往事又一次被老百姓述说：

　　据说东晋明帝司马绍的后裔元和，在公元386年偶然来到了江南晋陵南30里外的太平乡（今漕桥镇杨桥村）谢桥附近。他看到西南数十里外有连绵百里的铜官山脉，东南10里外有碧波万顷的太湖水域，而湖边又被连绵起伏的山岳所环抱，真是难得一见的山水平原相依的好风光。

　　元和一生信佛，平时乐善好施，当时就决定在谢桥东南四面环河的一块荷花盛开的地方建造一座寺院，来供奉三宝。

　　寺院建成后，给它起什么名字呢？这可难住了元和。为此他请来了周围16位80岁以上高龄的长者，集思广益，共同献策。其中一位长者说：“此地位于荷塘边，寺院又是荷塘风水地，不妨叫做红莲寺吧！”大家个个点头称好，当下元和决定将此寺定名为红莲寺。

　　此后，红莲寺逐渐扩建为当时晋陵地区的第一大寺。

　　星移斗转，岁月流逝，红莲寺历经风雨到了明初。

　　且说当时明太祖朱元璋年岁已高，原准备传位给太子，不料太子命薄，年纪轻轻便辞世了，太祖只好将皇位传给了太孙允炆，是为建文帝。受封在北京的皇叔燕王朱棣心中不服，待太祖驾崩后发动“靖难之役”，在南方联络江湖奇士侠客、僧道教众为其所用。因常州为京师南京外围重镇，因此红莲寺成为江南反叛起事的大本营。

　　几经战争，最后朱棣夺得帝位，是为永乐帝。因为红莲寺为朱棣争夺帝位起到了大本营而又深藏不露的作用，所以永乐帝封赏了红莲寺，红莲寺遂成为皇家御封寺院。这时的红莲寺，前后进深足足超过一华里，而且建造了一座7层高的宝塔，气派非凡。在整个明王朝，红莲寺香火鼎盛，名扬天下到了全盛时期。

　　然而，“天有不测风云，人有旦夕祸福”。300年后，红莲寺终于引来了灭门之灾。

　　原来清军入关后，红莲寺因为与明皇室的特殊关系，逐渐成为江南义士反清复明的基地，也因此受到了清王朝的密切关注。终于在雍正八年（1730年），清廷派出侍卫白泰官及两江总督，率领16000名清兵分成49个进攻目标，利用当时最先进的流星式火器，向红莲寺进行猛烈射击，与寺内众僧及红花会、红莲教等义士激战。最后所有义士无一幸免，全部殉难，而红莲寺也被大火烧了7天7夜，寺院建筑被大火烧光。

　　清军剿灭红莲寺后，为避免老百姓议论，遂放出了“红莲寺是淫窝，寺内和尚凌辱妇女”的谣言，并一再声明，这是朝廷为保护百姓的正义之战。

　　然而常武地区的老百姓却没有被蒙蔽，依然在民间传说着事件的真相。不信你可以到杨桥去，当地的村民肯定会跟你讲述“火烧红莲寺”故事的真实版本。

奔牛飞飞

目前需要造势。