一段视频告诉你耗费十几亿的南京大报恩寺遗址公园是怎样的|阿弥陀佛

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古都南京，三江首府，十朝都会。龙蟠虎踞，占尽东南形胜；星罗棋布，号称金陵佛都。

在二十一世纪这个追求科技时代，传统博物馆展陈形式已不能满足新时代的需求。博物馆源于西方，而西方对于博物馆的概念仅限于物品的展示，但在中华文化中“物”字包涵了“物质、事件、内容”三种涵义，因此才能真正展现“博”字的广义海量，在这个新时代应该打造一座具有中国文化特色的博物馆，来开启博物馆中国化的全新开端。对于遗址，大多停留在保存与维护，透过遗址来缅怀古人的辉煌事迹。僅鉴于此缅怀古人辉煌事迹的行动应是——再造辉煌。因此，启建大报恩寺遗址博物馆，来弘扬中国特色，真实展现报恩圣境之实义，在古人的遗址上重塑辉煌。进而提出博物馆“五化”之观点，即艺术化、学术化、教育化、科学化、生活化，达到兼、容、并、蓄的圆满呈现，成为本世纪文化宗教空间的新坐标。

大报恩寺遗址主题公园，是以遗址为核心，展示遗址考古成果，表现南京佛教历史与文化，彰显南京在中国古代佛教发展史上的重要地位，展示当代佛教艺术，弘扬“报恩文化”。为提供南京市民与中外游客了解佛教知识、观赏佛教艺术、体验佛教活动的新型博物馆群。
创建于东吴时期的建初寺，历经各个时期的变迁，最终发展成为规模宏壮、地位尊崇的明代皇家寺院，在中国佛教发展史上留下了浓墨重彩、不可磨灭的印迹。

　   2015年年4月，江苏富士通南京分公司参与南京大报恩寺遗址公园网智慧旅游平台招标，从众多竞标者中脱颖而出。
　　大报恩寺，位于南京中华门外古长干里，为明成祖敕建，自大明王朝立国之初永乐十年（公元1412年），历时十九年基本完工，皇帝钦命郑和主持了落成大典。随后400多年中，大报恩寺为明代三大寺之一，明清600年更是中国佛经第一寺，而大报恩寺塔也是南京最具特色的标志性建筑， 1856年，大报恩寺塔毁于战火。
　　2007年，南京市委、市政府提出重建金陵大报恩寺及琉璃塔的思路。从2007年到2009年，完成一期工程居民区拆迁，并展开了两年多的考古工作。2008年从大报恩寺前身的长干塔地宫中出土了震惊世界和佛教界的“佛顶真骨”舍利和“七宝阿育王塔”等佛教圣物和国家级的文物。2009年又发现大报恩寺三大殿遗址，被国家文物专家称之为“规格最高、规模最大、保存最完好”的中国古代寺庙遗址。根据国家文化遗产保护和文物保护法规要求，为保持遗址原真性，决定建造大报恩寺遗址公园。
　　本次南京分公司承接此项目，需要完成大报恩寺遗址公园门户网站建设与移动端APP建设。项目整体需要迎合大报恩寺“明文化”、“佛文化”和“报恩文化”三大主旨，体现“中国第一讲寺、琉璃第一宝塔、地宫第一遗址”三大亮点。同事们前期破费苦心、加班加点，最终拿出了用户满意的设计方案。
　　目前项目正在实施中。不久，大家即可登录南京大报恩寺遗址公园平台，一睹风采。

　
     A 历经长干寺等，直到明代达到最辉煌
     [渊源]
　　南京城千百年最负盛名的地标
　　古金陵大报恩寺塔是明代初年至清代前期南京城最负盛名的标志性建筑，永乐皇帝明成祖朱棣赐封该塔为“第一塔”。塔于永乐十年(1412)开始建造，一直到永乐皇帝死后的宣德三年才完成。该塔是金陵四十八景之一。明清时代，一些欧洲商人、游客和传教士来到金陵，称之为“金陵瓷塔”，将它与罗马斗兽场、亚历山大地下陵墓、比萨斜塔相媲美，称之为中古世界七大奇观之一，也是南京的象征。这里其实还历经了南朝、宋等，随朝代之更迭，几经更名为建初寺、长干寺、天禧寺等，直到明代达到最辉煌。

　　[蓝图]
　　重现利玛窦教士与雪浪禅师的那场辩论
　　大报恩寺遗址公园博物馆的展陈设计方案由江苏传斧文化创意设计有限公司操刀。“目前网上的视频是我们的设计初步方案。”该公司有关人士介绍，最终的展陈方案前不久刚刚定稿，但是由于甲方的要求，还需要保密。
　　从该公司提供的视频可以看出，进入主门厅，首先映入眼帘的是两道透光琉璃门，地面呈现佛陀金色足迹，与天花巨型接引金佛的3D透视绘画像，让参观者跟随佛足走向觉悟之路。
　　序厅是明代大报恩寺遗址恢复模型。正式展厅则像一幅悠远而神秘的水墨缓缓展示：历史溯源区呈现大报恩寺在东吴建初寺、东晋长干寺、北宋天禧寺、明代报恩寺四个时期的历史脉络，并以影像呈像方式呈现九件乾隆题匾，令人叹为观止。文化展陈区，借鉴南北朝石窟造像碑之卷帘布幕，安稳庄严，使人心生缅怀思古之情。当年西方来明朝传教的利玛窦教士与中国雪浪禅师的那场流传千古的宗教辩论场景，也将通过高科技重新展现于游人眼前。

　　B 曾是明清全国佛经流通的中心

　　[渊源]
　　郑和印造十部《大藏经》
　　汉文佛教大藏经，是汉文佛典的总集。明清两代，大报恩寺在大藏经的编撰、雕刻、印刷领域拥有着独一无二的崇高地位。在明清出现的五部大藏经(其中官刻四部、民刻一部)中，有三部官刻与大报恩寺及其前身天禧寺有关。其中经版雕刻于大报恩寺并在该寺长期保存、印刷流传的《永乐南藏》，影响最大。可以说，自永乐十八年(1420)《永乐南藏》雕成以后，一直到清康熙年间，大报恩寺一直承担着全国绝大部分寺庙的印经任务，是全国佛经流通的绝对中心。《永乐南藏》到底印了多少部，现在已难以统计，不过，仅郑和就曾先后印造过十部《大藏经》，遍舍天下名刹。

　　[蓝图]
　　再现梵文转化成汉文的译经过程
　　展区中心为三层经塔，摩诃迦叶、阿难、优波离三大尊者供于台顶，感念大报恩寺对佛教第一次集结的伟大贡献。汉文大藏经博物馆区以米白、褐色、红色为主基调，分为取经、藏经、译经、刻经四主题。
　　其中，“取经之路”以沙漠为主场景，展现朱士行、法显、玄奘、义净四大西行求法代表人物，身临大漠、艰难跋涉的取经题材，让参访者动容。
　　“金陵刻经处”则将用三座特殊装置表现梵文转化成汉文的艰难译经过程，并将中外历代三十一种藏经，如洪武南藏、永乐南藏、永乐北藏等分类奉展。而3D立体画技术将向上延伸，“突破”原建筑层高度，打造令人震撼的藏经高塔内部视觉空间，展现佛法浩瀚如无尽法藏。这里还将传扬金陵刻经处的璀璨文化，同时凸显创始人杨仁山等人的卓越贡献。
　　出大藏经博物馆区，参访者将来到拍照区，可以登上声闻、缘觉、菩萨、佛四圣法座莲台拍照。

　　C 世界独一无二的佛顶骨舍利

　　[渊源]
　　阿育王曾大规模转移供奉舍利
　　佛教祖师释迦牟尼圆寂火化后，弟子在灰烬中惊讶地发现了遗骨和珠状宝石样生成物，这就是佛舍利。大报恩寺发现的是世界独一无二的佛顶骨舍利，且珍藏在七宝阿育王塔之中。同时出土的还有感应舍利十颗、诸圣舍利等。相传佛祖释迦牟尼涅槃后二百多年，印度孔雀王朝第三代国王阿育王将所有佛舍利重新收集起来，造八万四千个阿育王塔、八万四千个金银宝匣，在八万四千座塔供奉。大报恩寺之所以获得这枚舍利，就是因阿育王大规模转移供奉舍利而起。

　　[蓝图]
　　地宫设计寓意阿育王造八万四千塔
　　新建的报恩新塔为轻质钢结构保护塔，地宫就藏在塔下的混凝土保护层内。93.8米的塔共九层，为八角星形空间。最高层中心供奉释迦牟尼佛的本体，周边壁面设计千尊释迦佛表达其千百亿化身，以白色透明琉璃材质表现释迦佛入定所现的庄严净土世界。下面七层供奉的都是释迦牟尼，使参观者情绪净而空灵，心中产生宽容、慈悲的意念。
　　而地宫供奉的是感应舍利，所谓感应舍利，就是虔诚向佛之人心至诚，感得舍利应现而出。
　　地宫穹顶结构的空间设计，寓意阿育王造八万四千塔的构思。整体墙面及穹顶布满大小不一的历代塔型浮雕，周围的十二座立体辅塔，像是明亮的星辰拱卫着主塔，通过从天而降放光舍利的演绎，以及声光电技术、佛乐梵音等手段，再现佛光大放的璀璨浩瀚圣境。

徕兹

看看实际效果吧，快了

化名先生

这个寺庙不简单，头衔很多：
江南地区第一座佛教寺庙，南京的佛教源头，古称此地为佛陀里
金陵三大寺之首
中国最大讲寺
管理中国佛教事务的僧录寺所在地
永乐皇帝敕赐天下第一塔
中国历史上最高的琉璃宝塔
永乐帝纪念生母的神圣之地
中古世界七大奇迹之一
中世纪西方人眼中中国的标志
佛教世界至宝佛顶真骨舍利瘗藏地
世界上最大的阿育王塔出土地
唐三藏顶骨舍利埋藏地
长期保存佛教至宝《永乐南藏》，成为中国佛经流通的绝对中心

七天和

叹为观止......

hellobai

这个视频做的真不咋样。。。效果图看的一惊一惊的。。。。但愿到时候成果比较棒吧。。

summertim

造价到底是多少啊？还有说55e的~

伊曼努尔

没有重建大报恩寺和琉璃塔，非常可惜。新塔是一大败笔，外观丑陋，构想俗气，材质轻浮，败坏了原塔的伟大名声。

南朝

琉璃宝塔用玻璃代替罢了，最担心周边环境跟不上，雨花路那一带太破了，中华门外简直了

lampardhan

太震撼了，期待早日建成，去洗礼一下。

RIH

塔和建筑设计得都很平庸，适用四个字：不伦不类。
充分展现出当代建筑、园林规划设计的低层次低水平。
之前在这里评论了两句，竟然还有好事之徒给了我一个警告，也是醉了……

winddance

回复 14# RIH


给你警告,  是希望你发言的用语要文明, 并非 " 不准批评, 不能发表个人意见" 。

不要把华吧或西祠的风格带入高楼迷论坛来。  

RIH

说脑袋有大便不文明，那说脑子进水、脑袋给门板夹过可以吗？{:5_109:}

summertim

这个会是实际实施的就按这个方案的吗？

xzj5588

造价到底是多少啊？还有说55e的~
summertim 发表于 2015-8-18 22:47

    乖乖,55亿造的不到百米的楼阿!!^_^在今日世界,这个高度真的不能重现大明时期这个寺真正的震撼的效果.

Bravo

运用了玻璃材质，这样的设计在试图构造一种映像的概括，让人结合历史发挥想像，非常之妙。