【大明湖畔】你在等着谁

济南小鸟

【世界的明湖，旅游的圣地】 大明湖畔，你在等着谁。。。。

《我看大明湖》（ 台湾）
□梁容若
   　　常听见人说，读了《老残游记》去游大明湖，一定会感到失望或幻灭，因为百花堤没有花，历下亭碰不到名士，大明湖不是湖，乃是一条小河，夹岸长满了芦苇。还有些粗心的人，既不注意时间，也不注意地方，在历下亭边找千佛山的倒影，在满天云雾里看鹊华秋色，找不到，看不见，就怀疑老残撒谎，或更断定是文人的夸诞。大明湖因为《老残游记》的描绘出了名，也因为好多游人指出它的名不副实，使齐鲁山水都减了声价。
   　　从刘鹗游济南到现在，不过半世纪多点，大明湖真老了、丑俗化了吗？照我看，明湖也许变了，变的可并不多，“荷花世界柳丝乡”，还是照样，只是种荷花的人，因为老残一类的白吃莲蓬、乱摘莲花的客人太多了，培植了一排排的苇墙，把荷花一区一区地圈起来。只留下几条深水的通路，给闲人荡桨。花是看不见，花香可没关住，你也可以从芦苇缝进而窥见芬芳鲜艳的花海的一斑。你想要认识湖的全貌吗？请到此极阁上看，请到城头马路上看，“一城山色半城湖”，“满湖荷花绕湖柳”，并没有什么夸张。千佛山的倒影，一定在天高气清的秋天，在铁公祠前的湖面宽处，才看得分明。想认识大明湖的光明如镜，也须在秋天冬天的芦苇枯萎后。你要到千佛山头兴国寺的敞厅远眺，或是坐上飞机下看，黄河是一条宽而黄的长带子，小清河是一条绿的头绳，大明湖正是仙女放下来的一面亮晶晶的镜台。荷花是可以远观，不可以亵玩的，明湖也跟庐山一样，要认识它的真面目，须要站得高一点儿、远一点儿。
   　　大明湖的特征是安静朴素，有储蓄，有用处。多少名泉的水，新鲜，又干净，不分冬夏昼夜，流进流出，没有响声。冬天不结冰，夏天不咆哮，刮风不起汹涌的波涛，下雨没有决堤的洪流。画舫上难听见笙歌管弦，绕湖岸多半是幽居萧寺，连暮鼓晨钟也没有，整天是静悄悄的。水上有一队一队的鸳鸯穿花戏草，玩得十分安详自在。成群的白鹭鸶在凝神养气，谁也不叫一声。就是坐着小盆向游客兜卖莲花的小儿女，也只是拈花示意，并不吵着卖。当地的谚语说：“湖里的蛤蟆干鼓肚。”以昼夜聒耳，不知趣，不看风色著名的蛙，到这里都要“守口如瓶”，停止了两部鼓吹。虽然不一定由于什么皇帝的金口玉言，总要算一种难解的奇迹。在这种寂静的环境里，宜于书画，宜于写诗，更适于哲学家艺术家的深思。齐鲁的先哲们喜欢讲：“讷于言而敏于行”，“吉人之词寡”，“恶夫佞者”，“多言多败”，在我看都跟大明湖的德性有一脉相通的地方。
   　　湖的西岸有图书馆，花木楼阁，具备名园的风致，金石古物文献充满在里边。汉画堂内摆着两千年前的纯朴雕绘，罗泉楼上陈列着历代的形形色色的货币。张公祠、汇泉寺，盈墙满屋都是出卖的碑帖字画。水面的大小画舫，湖中湖旁的亭台祠庙，到眼都是很雅致的对联匾额，用墨不多，可都是精心结撰。有的形容活现，有的韵味深长，有严正的教条，有蕴藉的嘲讽。北极阁是“山光水色一望收”，历下亭是“宛在水中央”，水心亭是“天心水面”，铁公祠是“纲常万古，节义千秋”。你可以看见“会须尽剪青芦叶，教放花香到客船”的感慨题壁，你可以看见几方丈的小圃都会挂“临湖筑圃，负郭耘香”的木刻联语。查查题款，不出于唐宋的有名大家，就出于明清的饱学才子。想想看吧，杜工部、李北海在历下亭歌咏过，曾子固、苏子由对百花堤、沧浪亭写过文章，李清照的柳絮泉，张养浩的幽居，都离湖不远。李沧溟、王渔洋、周书昌、马国翰，又都是当地的诗人学者，他们歌诵明湖的长诗短歌，考订历史的大书小简，随时随地可以读得到找得出。“济南名士多”，从这些方面看，却不是空话。
   　　大明湖跟洞庭湖、太湖、乌梁素海不一样，那是储水的湖，为长江大河流不完的废水临时找个地方。它跟北平的昆明湖、杭州的西湖，也性质不同，那是看的湖，玩的湖，点缀风景有余，润泽民生不足。大明湖在当地人看起来，只是水田的一种，与小清河沿岸的一切水田一样，年年要出藕出鱼，割芦苇，收香稻。湖田又肥，水又足，生产量多，消费市场又近，所以价值也特别高。白莲花长到五六尺高，大条的藕又脆又甜。圆圆的莲子，又饱满又有分量。种莲把地种瘦了，就一块一块地改作鱼塘，春天一放是几万条鱼秧，喂的是湖里的青草，到秋天就长到一斤来重。放去了塘水，鱼鳞映着夕阳，密密匝匝，扒扒乱跳，真是一寸湖水一寸金。养鱼的人笑了，鱼价也便宜了。
   　　山东人在厚重里有潇洒，在纯朴里有灵秀，在平凡里有器用，接触得越久，越能发现心灵的美。大明湖正是山东人的象征。我在湖边作客，住过整整三年，我玩味过它的春夏秋冬，我领略过它的晴雨昼夜，理解得越深，越觉到它的可爱可亲。我爱齐鲁，我爱明湖，在“一天一地一圣人”的省份，我体味到中华民族的优秀面和“地灵人杰”的真意义。

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盐店街

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    还有和尚，人这么多，是要放生的节奏吗？

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    念经，放生！！！{:5_122:}

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