别样的荆山

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        荆山离市区并不远，七八公里的路程，驱车也就十来分钟的事。荆山由大小两座山头组成，大荆山海拔96米，小荆山为55米。初秋时节，是一年中荆山最为秀美的时节，此时聊聊荆山丰富的人文故事，和大家一起翻阅一些有关荆山的书卷，应景又应时。

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卷一：禹导中江

         荆山，位于芜湖市镜湖区，青弋江、荆山河绿水环抱。荆山脚下的这段青弋江，也是中江的一段。芜湖民间一直有大禹导中江的传说，《尚书·禹贡》也有类似的记载。芜湖古地名中，“中江”二字频繁出现。青弋江与长江交汇处有一座始建于明万历四十六年（1618）的中江塔，人称“江上芙蓉”，此外，还有中江桥、中江新村、中江商场等。在城市核心区域的鸠兹广场，建有一座“大禹导中江”塑像，以此纪念大禹的丰功伟绩。

        大禹当时疏导的中江，到底是个啥模样，尚有待进一步研究，但是后来的中江成了中国古代最早的人工运河，却是一个不争的事实。公元前506年，在伍子胥的谋划下，由荆溪上游向西开挖运河，凿通东坝一带岗阜，形成一条连接东西水道的人工运河，也就是现在所说的芜太运河，也称芜申运河。吴军利用运河周边星罗棋布的水网，对楚军采用声东击西的“偷袭”战术，之后又经过“柏举之战”，最终打败了楚国。缘于伐楚而开挖的芜太运河，是中国有确切纪年的第一条人工运河。

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卷二：太伯奔荆

      “太伯奔荆蛮”是一则非常有名的历史故事。《史记·吴太伯世家》记载：“吴太伯，太伯弟仲雍，皆周太王之子，而王季历之兄出。季历贤，而有圣子昌，太王欲立季历以及昌，于是太伯、仲雍二人乃奔荆蛮……太伯奔荆蛮，自号勾吴。荆蛮义之，从而归之者千余家，立为吴太伯。”对于司马迁笔下的这个“荆蛮”，学界一直有不同的看法。许多学者认为“荆蛮”就是江苏无锡的梅里。但也有学者认为，太伯南奔无锡梅里，源自唐代历史学家张守节对《史记》的误读。他把无锡梅里与小丹阳梅里混淆了。《越绝书》记载：“传闻越王子孙在丹阳皋乡，更姓梅，梅里是也。”《吴地记》也说“梅里，又名番丽，今横山。”《左传》认为：“衡山或曰丹阳县之横山，去鸠兹（芜湖旧称，编者注）不远。”常州工学院谢忱先生在《勾吴史新考》一书中指出：“江阴、武进、宜兴一线是春秋中前期吴越文化的交汇线。”谢忱认为江宁、溧水、马鞍山一带是吴太伯南奔的第一站。2003年7月16日，《安徽日报》刊发了一篇报道《一位倾心考古的农民》，报道中所说的芜湖这位农民，把太伯奔荆指向了芜湖荆山。常州谢忱和芜湖的这位农民并无交集，但是两位的观点有类似之处，可见太伯奔荆的目的地是芜湖荆山，至少也是一个小众的学术观点。

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卷三：和氏献璧

        和氏璧的故事，可谓家喻户晓。《韩非子·和氏》说：“楚人和氏得玉璞楚山中”。民国八年版《芜湖县志》说：“《九域志》云‘卞和得玉之所’”。宋时宣城人梅尧臣有《荆山》诗云：“和楚人，滋楚地；泣玉山，无所记。但见楚人夸产玉，古庙幽幽无鬼哭；倘有鬼，定无足。”卞和得玉之所众说纷纭，有一种说法流传较广：楚山，山名，即荆山，在湖北省西部，武当山东南，汉江西岸，有抱玉岩，相传春秋楚人卞和得璞玉于此。《九域志》写的那句话并未点明具体位置，《芜湖县志》的编撰者有误读之嫌。芜湖荆山曾是多年的采石场，并未发现玉石，作为得玉之所缺乏物证。但是，志书有记载，名人有诗篇，倒是给荆山文化平添了一段佳话。不妨姑妄言之，姑妄听之。

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卷四：史前遗址

        与和氏献璧不同，荆山的史前遗址是确切可考的。1956年秋，在荆山蒋公山发现一山洞。洞内有灰土、木炭、瓦片、石料及磨制的各种石器200余件，其中有石斧、石凿、三孔石刀、石箭头等近70件。这些石器，故宫博物院收藏2件，安徽博物院、南京博物院各收藏一部分，其余均藏安徽师范大学。殷涤非先生在1959年第9期《考古》杂志发表《芜湖蒋公山遗址调查小记》，认为这里是新石器中期遗址。1980年4月，在蒋公山附近水泥建材厂工地又发现石锛一件，据石料、形制、制造工艺判断，为商代器物。

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卷五：荆山寒壁

       荆山寒壁为芜湖古八景之一，系元代欧阳玄所定。欧阳玄还留下了诗作：“青翠松杉一带长，雪峰倒影浸湖光。一蓑晴絮收菰米，满径天花采玉肪。泾水东流冰滓白，淮山西借夕舂黄。三年楚客江东寓，每见荆山忆故乡。”清代萧云从在《舟过寒壁》中赞曰：“寂寂群峰隔渺茫，舟人无语听寒螀。平湖日落孤帆远，矗壁天开千尺强。”明嘉靖前后，荆山成了采石场，至上世纪80年代，古景“荆山寒壁”已不复存在。聊以慰藉的是当年明御史骆骎曾题写的“寒壁”残壁，于1995年7月31日在荆山采石场意外发现。2004年，芜湖县（今湾沚区）文物部门将“寒壁”二字从残壁上完整切割下来予以封存。湾沚在建东湖公园时，用假山和浮雕复原了荆山寒壁这一历史景点。

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卷六：荆山碾石

         明清时期，芜湖是全国浆染业中心，与松江、苏州、铅山和景德镇并称全国五大手工业中心，所染产品热销海内外。创造这个商业奇迹的是徽州人阮弼。清乾隆《元和县志》载：“歙人阮弼在芜湖创立染局，招来染人，分工操作，费用省而获利多，其产品行销于全国各地。”浆染的好坏决定于“碾石”质量的优劣，而当时芜湖大小荆山所产碾石最佳，宋应星《天工开物》称之“芜湖巨店，首尚佳石。”

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卷七：荆山书院

        书院是我国古代特有的教育组织形式，发轫与唐代，宋代形成制度，明清时更加完备。据史料记载，芜湖最早的书院是宋淳祐六年（1246）的天门书院。清代，芜湖书院大兴，先后创建了滴翠、荆山、龙门、中江、鸠江5家书院。荆山书院坐落在小荆山文星阁，建于乾隆十三年（1748）。民国八年《芜湖县志》收录了一篇《小荆山文星阁记》，依稀传递了荆山书院诵读的声音。

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        腹有诗书气自华，别样的荆山，别样的芜湖，值得深读。

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文章来源——可读的城市 别样的荆山

飞翔Wh

老八景之首~~~

蕪湖

实在是可惜了